无著菩萨释摄大乘经(未渡)之摄大乘品而作摄大乘论,世亲无性二菩萨各造其释论。本释合有三本。梁真谛译无著之本论及世亲之释论,唐玄奘亦译无著之本论并世亲无性之二释论,此称梁论新论。其中弘布梁论者。名摄论宗。沙门慧旷亲就谛师闻摄论,同时法常智俨等诸德各研之,其后道岳慧休等诸师,师资相承,甚昌于陈隋之间。为支那十三宗之一。然及玄奘三藏译新论而张法相宗,讲梁论者即绝迹。梁论新论,不但译语相违,其于真如亦异随缘不随缘之大义,梁论如起信论说真如随缘之义,则为法性宗,新论如唯识论等明真如凝然之义,即法相宗也。盖新旧两论非同本异译,而相传之梵本有异,他经如其例者,非一也。
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