一本有种子，第八识处，为无始法尔，有生一切有漏无漏有为法之功能，是为本有种子。二新熏种子，种子由现行之前七识，随所应而色心万差之种种习气，皆悉落在第八识中，更成生果之功能，谓之新熏种子。亦曰始起种子。唯识论二曰：“种子各有二类：一者本有，谓无始来，异熟识中法尔而有，生蕴界处功能差别，（中略）此即名为本性住种。二者始起，谓无始来，数数现行熏习而有，（中略）此即名为习所成种。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 业尘 | 恶业污身故云尘。 | 详细>> |
| 业力 | 善业有生乐果之力用。恶业有生恶果之力用。有部毗奈耶四十六... | 详细>> |
| 摩奴阇 | Ma%nusa，又作Manus!ya，末奴沙，摩[少/免]沙，摩[少/免]赊，... | 详细>> |
| 阿耆达王请佛 | 佛应阿耆达王之请，三月间食马麦。见中本起经下，大方便佛报... | 详细>> |
| 僧徒 | 字典曰：“徒众也，弟子也。”僧众多，故称徒。又对于师，故... | 详细>> |
| 呗器 | 锡杖，磬，铃等。总为法会讽诵所用之道具。呗者，歌咏也。 | 详细>> |
| 玉耶经 | 一卷。东晋昙无兰译。与上经同本异译。 | 详细>> |
| 十业道 | 有善恶之二种。【参见: 善恶】（名数）与十业同。 | 详细>> |
| 三应供养 | 世有三种宜供养者，一、如来所应供养，自利利他圆满而为世之... | 详细>> |
| 冥谛 | 数论师所立二十五谛之第一。是为万物之本源，冥漠无谛，故曰... | 详细>> |