小乘有十，大乘有十六。小乘之十者，于欲界有贪嗔痴慢之四，于上二界各有贪痴慢之三，合而为十。大乘之十六者，于欲界有贪、嗔、痴、慢、身见、边见之六惑，于上二界各除嗔，而余五惑，故合为十惑。又合欲界之六惑而为十六惑。唯识论九曰：“烦恼障者，谓执遍计所执实我，萨迦耶见而为上首，百二十八根本烦恼，及彼等流诸随烦恼，此皆扰恼有情身心，能障涅槃，名烦恼障。”故合见思，则小乘为九十八，是谓之九十八随眠。大乘为百二十八，是谓之百二十八根本烦恼。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 方等本起经 | 普曜经之异名。对小乘部之修行本起经，中本起经等而立之异名。 | 详细>> |
| 唯心 | 一切诸法，唯有内心，无心外之法，是谓唯心。亦云唯识。心者... | 详细>> |
| 蚕茧 | 蚕为茧而自缚，譬众生自以烦恼之绳系体也。三启经曰：“循环... | 详细>> |
| 歌天 | 住于胎藏界之外金刚部院。天人之吹笛者。又有歌天女。见胎藏... | 详细>> |
| 义通 | 高丽人。后唐明宗天成二年生。有异相，顶有肉髻，眉长五六寸... | 详细>> |
| 长夜 | 凡夫流转生死。无明之昏，未寝之间也。法华经譬喻品曰：“汝... | 详细>> |
| 起信论直解 | 二卷，明释德清直解。其自序曰：“贤首旧疏，科释最为精详。... | 详细>> |
| 二识 | 起信论之法门也。一，阿梨耶识A^laya-vijn^ana，译曰无没。如... | 详细>> |
| 迦尼迦 | 又作羯尼迦。树名。慧琳音义二十五曰：“迦尼迦树，具云尼迦... | 详细>> |
| 三磨钵[身*(耽-耳)] | 数名。俱舍论十二曰：“十大印达罗为三磨钵[身*(耽-耳)]。”... | 详细>> |