如人口舌所发之声，发自有情之四大种者，谓之有执受大种为因。如木石等之声，发自非情之四大种者，谓之无执受大种为因。此二种之声，各有言语之声与不然。谓之有情名非有情名。即发自有执受之大种，而为言语之声者。如寻常之语声（是一），同发自有执受之大种，而不为言语之声者，如拍手之声（是二），次发自无执受之四大而为言语之声者，如佛陀以神通力变作化人之言语（是三），又同发自无执受之大种而不为言语者。如溪声水音（是四）。已上四种，又各分可意不可意（即好恶）之二声而为八种。##【图像: T0064.JPG 删减】
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 婆罗门教 | 古昔婆罗门种专奉之教法也。中有种种别派，而大要以梵王为主... | 详细>> |
| 文殊师利 | 旧称文殊尸利。新称曼殊室利。菩萨名，略云文殊。【参见: 文殊】 | 详细>> |
| 和伎者 | 即助手也，楞伽经四曰：“心为工伎儿，意如和伎者。五识为伴... | 详细>> |
| 会二归一 | 会二乘而归于一乘也。三车家就法华之说法而言。 | 详细>> |
| 这里 | 【参见: 者里】 | 详细>> |
| 屈满啰合掌 | 又作屈摩罗。十二合掌之第三。大日经疏十三曰：“以十指头相... | 详细>> |
| 中谛 | 天台所立三谛之一。中观所对之理也。中者中正绝待之称。谓不... | 详细>> |
| 减缘减行 | 缘者，指上界四谛与上二界四谛之八谛。行者，指欲界四谛下十... | 详细>> |
| 形色 | 梵语Sam!stha%naru%pa之译。有形之色也。对于显色而言。即色... | 详细>> |
| 大义城 | 唐沙门慧海曰：身为大义城。经云：多闻者善于义，不善于言说... | 详细>> |