新译之同类因，旧译云习因。新译之等流果，旧译曰习果。智度论谓之习因习果。习者习续之义。习续前念之善而起后念之善，乃至习续前念之无记而起后念之无记，前为习因，后为习果。通于一切之色心，通于善恶无记之三性。止观八曰：“何名习因习果？答：阿毗昙人云：习因是自分因，习果是依果。又习名习续。自分种子相生，后念心起，习续于前，前念为因，后念为果。此义通三性。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 后堂板头 | 僧堂内后堂首座之坐席也。 | 详细>> |
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| 苏卢都诃 | 咒名。七佛神咒所说经一曰：“惟越佛说，有一万八千病以一咒... | 详细>> |
| 光明真言 | 陀罗尼之名。诵此陀罗尼，则得佛之光明，除诸罪报，故云光明... | 详细>> |
| 十劫须臾 | 依华严十玄门之意，则念劫融通，十劫亦一念须臾之顷，然则弥... | 详细>> |
| 一真 | 又名一如。亦曰一实。皆为绝待之真理也。一者无二，以平等不... | 详细>> |
| 迦楼那 | Karun!a，又作迦卢拏。译曰悲。玄应音义三曰：“摩诃，此云大... | 详细>> |
| 下炬 | 又曰下火，秉炬火葬式，最后导师以炬表示火葬亡者之意。 | 详细>> |
| 唯识修道五位 | 观修万法唯识之理，立五位：一、资粮位，于地前住行向之三十... | 详细>> |
| 耶输陀罗 | 【参见: 耶输多罗】。 | 详细>> |