命即寿也,然据小乘有部之义,则别有非色非心之体,由过去之业而生,因而一期之间维持暖与识,名之为命,命能持暖与识,故名为根。据大乘唯识之义,则第八识之种子有住识之功能,因而一期之间使色心相续,是假名为命根,非别有命之实体也。俱舍颂疏五曰:“论云:命体即寿,既将寿释命,故命即寿。此复未了何法为寿?谓有别法持暖与识,说名为寿。”唯识述记二本曰:“命谓色心不断,是命之根也。”
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贤瓶 | 贤为善之义。又名善瓶,德瓶,吉祥瓶,如意瓶,有德瓶。若人... | 详细>> |
白莲社 | 【参见: 白莲华社】 | 详细>> |
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五果回心 | 小乘五果之圣者,回心转于大乘之年限,各有差异。涅槃经谓须... | 详细>> |