六因之一。俱时有之法，互为因，谓之俱有因。例如地水火风之四大。必四大相依而生者，彼为我之因，我为彼之因，恰如三叉之相依而立。是名俱有因。此法因果同时，故得相对而谓为俱有因。亦得相望而谓为互为果也。四大之中一大为因，则他三大为果，他三大为因，则此一大为果，以互为因者，必互为果故也。其果名称为士用果。即俱有因之法，互为士用果，互为士用果者，必为俱有因之法也。俱舍论六曰：“若法更互为士用果，彼法更互为俱有因，其相云何？如四大种更互相望为俱有因。”梵Sahabhu%hetu。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 新戒 | 谓沙弥之初受戒者。 | 详细>> |
| 达池 | 阿耨达池之略。 | 详细>> |
| 八倒 | 凡夫二乘迷执之八种转倒也。常乐我净为凡夫之四倒，非常非乐... | 详细>> |
| 体用 | 一味之实相为体，因果之诸法为用。法华文句三曰：“体即实相... | 详细>> |
| 莫喝洛迦 | 又曰莫诃洛迦。【参见: 摩诃罗】 | 详细>> |
| 梵天王 | 色界之初禅天有梵众梵辅大梵之三天，其大梵天称梵天王名为尸... | 详细>> |
| 合中知 | 如鼻根之于香境，待香微接于鼻根而知觉，是云合中知。如眼根... | 详细>> |
| 迦陵伽 | 又作羯陵伽，迦陵迦。鸟名。【参见: 迦频伽】 | 详细>> |
| 楞严经疏解蒙钞 | 六十卷，略称曰佛顶蒙钞。海印弟子蒙叟述。蒙叟，钱谦益别号... | 详细>> |
| 啰[口*缚]拏说救疗小儿疾病经 | 一卷，赵宋法贤译。有十二曜母鬼，游行于世间为小儿障害，此... | 详细>> |