子者种子也。种子所生之果，谓之子果。果所生之种子，谓之果子。因而五蕴之果报。为过去烦恼所生之果，谓之子果。小乘之阿罗汉尚未断之。入无余涅槃乃永无之。又依今生烦恼有未来之报果，谓之果子。阿罗汉无来世之果报，故无果子。如来之现报，如小乘之有子果，无生报（后生之报），后报（后后之报）者，犹如小乘之无果子也。止观六曰：“大经得无上报者，有现报，故名无上报。无生后，故言佛无报。大经亦云子果果子，以现报故，即如子果。无后报故，不名果子。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 观音签 | 于观音之前，引竹签以卜吉凶者。释门正统三曰：“又有菩萨一... | 详细>> |
| 行法中间立座作法 | 密教行者于修法中间有要事立座时之作法也。作法集曰：“行法... | 详细>> |