一、姓氏源流
双（Shuāng 双）源出有二：
1、出自以地名为姓，与蒙姓同出一宗。远古夏朝时期，颛顼帝的裔孙受封与双蒙城，其后代有的以双姓为姓，形成双姓；有的以蒙姓为姓，形成蒙姓。
2、出自历史上少数民族的姓氏。
① 据《新唐书》所载，“夷姓有双氏，双舍是也。”
② 据《中国穆斯林·云南昭通地区回族概述》载，双姓，回族姓氏之一。云南地区有此姓。
有改汉姓为双的满洲老姓有：
[珠尔苏氏] Jursu Hala见于《皇朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，又作朱苏，满语“双层”，世居安楚拉库（吉林省安图西南）等地，后改汉字姓朱、双。著名人物有：骑都尉又一云骑尉南岱。
珠尔苏氏是小姓，只有正红旗有。世居安褚库拉地方。最初来归者为南岱。
【南岱】国初来归，由闲散从征湖广，攻宝庆府，夺门而入，克其城，授云骑尉。两遇恩诏加至骑都尉兼一云骑尉。其章古理袭职，任佐领。章古理之子扎拉芬袭职时削去恩诏所加之职，袭云骑尉。另，南岱之子讷勒原任八品官，孙章蔼原任笔帖式。
二、迁徙分布
（缺）双姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候的黄帝是著名的氏族首领，他有一个孙子叫作颛顼也是著名的部落首领。后来到了夏朝时候，夏朝的君主敬重古代的伟人，就把颛顼的后代封到蒙双城，其后代中有的以地名中的蒙和双字作为姓氏，分别称为蒙氏和双氏，这是今天双姓的起源。唐代时候，少数民族中有姓双的。唐代时候有很多少数民族迁居中原，他们和汉人通婚，一方面他们带来自己民族的文化，一方面他们又接受汉族文化，形成了中华大地各民族的大交融，那时候是中华民族历史上民族兴盛的时期。双姓少数民族也是其中一支，他们也成为双姓历史上的一个发展。
三、历史名人
双 渐：曾跟从朱熹（紫阳先生）学习，庆历年间举进士而仕官，官汉阳知府。博学能文，为政平和，对百姓很宽松和气，深受吏民爱戴，称他有古代循吏（奉职守法的官吏）之风。
双 林：清朝满洲正红旗人。乾隆年间，平定贵州、湖南苗民叛乱，连战连捷。
双 清：字止澄，江西省临川人，清光绪十六年（1890年）生，毕业于贵州师范学堂。曾任广州大元帅府参事。民国十六年（1927年）七月，任国民政府交通部参事。次年二月，任浙江省政府委员兼秘书长，十二月任国民政府交通部秘书。
双泰贞：南北朝时宋随郡（今湖北随州市）任，有能力，武功好。当时南北分治对立，天下不安，辅国公沈攸之坐镇荆州，召集才俊。泰贞为了侍奉母亲，受召不去。有一天，泰贞前往江陵经商，被攸之拘留，要他当队副。第二天，泰贞逃走，攸之派二十余人追捕，被泰贞杀死几个，其余人不敢接近，就绑架了他的母亲。他知道后，便去见攸之。攸之知道他是个孝子，非但没有定罪，而且赏他万贯钱，授以队主之职。后来他在战场上果然表现得智勇双全。
双士洛：三国时魏国名吏，官梁州刺史，有惠政，深得民心。
双弥周：三国时魏国人，任河州刺史，有惠政，深得民心。
双子符：唐代名吏，曾官州刺史，德高望重，瀛、吕二州民争伏阙请之。
四、郡望堂号
1、郡望
天水郡：西汉初置，相当于今甘肃省天水、陇西以东地区。
2、堂号
和易堂：源出宋朝时，双渐为汉阳知事，为官和气，易于接近，有古时循吏的风度。
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【双姓宗祠通用对联】
〖双姓宗祠四言通用联〗
望出天水；
源自蒙域。
——佚名撰双姓宗祠通用联
全联典指双姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）
守争瀛吕；
德被河梁。
——佚名撰双姓宗祠通用联
上联典指唐代人双子符，任刺史，瀛州、吕州百姓跪伏在宫殿前争着请他去做官。下联典指三国时魏国人双士洛，任梁州刺史，与河州刺史双弥周，都有德政，深得民心。
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〖双姓宗祠六言通用联〗
宋代庆历进士；
清朝乾隆提督。
——佚名撰双姓宗祠通用联
上联典指宋代庆历进士双渐，无为人，博学能文，历知本军和汉阳，吏民见思，有古循吏风。下联典指清代乾隆提督双林，满面州正红旗人。
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〖双姓宗祠七言通用联〗
天长地久恩爱厚；
水秀山明脉源长。
——佚名撰双姓宗祠通用联
此联为以鹤顶格镶嵌双姓望族居住地“天水”二字的嵌字联。
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〖双姓宗祠七言以上通用联〗
德被群黎，瀛台互相争请；
惠施兆姓，河梁各荷帲幪。
——佚名撰双姓宗祠通用联
上联典指唐代名人双子符事典。下联典指魏代名人双士洛事典。
拒潢池之弄兵，足觇干力；
师紫阳而受业，雅著循声。
——佚名撰双姓宗祠通用联
上联典指南朝宋随郡人双泰贞，有干力（堪任其事的能力）。大将沈攸之镇守荆州时，召集四方才俊，双泰贞不肯去。后来他到江陵经商，被强留下来任队副，不几天又逃走。沈攸之派二十骑兵甲追赶，他杀了几个人，其余的不敢近前。追者把他母亲接到军营，他这才归队。沈攸之也不怪罪他，还称他是孝子，又赐他一万钱，任为队主。“潢池弄兵”，指造反。“潢池”，借指皇室。下联典指宋代为人人双渐，曾跟从朱熹（紫阳先生）学习，庆历年间进士，官汉阳知府。博学能文，为政平和，吏民称他有古代循吏（奉职守法的官吏）之风。