一、姓氏源流
秋（Qiū）姓源出有二：
1、出自姬姓，起源于上古，相传为黄帝后裔少昊的后代，以祖字为氏。少昊为帝喾之子，黄帝裔玄孙。少昊后裔至春秋时，有鲁国大夫仲孙湫，其裔孙有个叫胡的，世称湫胡，在陈国当卿士，其支庶子孙以祖父之字去水为秋姓，称为秋氏。
2、以职官为姓，源于西周。西周时置司寇，当时称为秋官，后代便以官名为姓，称秋氏。
得姓始祖：少昊。据《路史》记载：“少昊之后有秋氏。”而鲁大夫仲孙湫的孙子有叫胡者，仕于陈，也以祖字去水为秋氏。《姓谱》上说：“春秋鲁人秋胡之后。”秋姓是一个十分古老的家族，他们的家世源流可以追溯到4000多年前黄帝的儿子少昊金天氏。少昊，是黄帝与嫘祖所生，曾经君临天下84年。我国的秋氏家族是黄帝的直系子孙。望族居天水郡（今甘肃省通渭县西南）。故秋氏后人奉少昊为秋姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
（缺）秋姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。相传帝少昊的后代有叫秋伯的，秋伯的后代以秋作为姓氏，世代相传，成为今天所见的秋氏。秋姓望族居天水郡（今甘肃省天水、陇西以东地区。
三、历史名人
秋 胡：春秋时鲁国人。他娶妻五日后就去陈国作官，五年才回来。到家之前，见到路旁有一个妇人在采桑，秋胡上前赠与金饰，妇人不顾而去。到家后，秋胡将金子奉给母亲。等他妻子到时，才发现就是采桑的那个妇人。其妻忍无可忍，数以不孝不义之罪，东走投河而死。
秋 瑾：字璇卿（1875-1907），号竞雄，自号鉴湖女侠。清末女革命家、诗人。通经史，工诗词，善骑射击剑。1904年，离夫别子，东渡日本留学。次年，参加同盟会，任评议员、浙江分会主盟人。提倡男女平等，宣传妇女解放，鼓吹民主革命。后回绍兴在大通学堂女学任教，与徐锡麟组织光复军，准备起事。但事泄，徐锡麟在安庆发难，失败。清政府兵围大学堂。她率少数师生武装抵抗，失败被捕，英勇就义，年仅32岁。其《鹧鸪天。夜夜龙泉壁上鸣》为“祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”
四、郡望堂号
1、郡望
天水郡：西汉初置郡。相当今甘肃省天水、陇西以东地区。
2、堂号
鉴湖堂：清末革命先烈秋瑾，号鉴湖女侠。与徐锡麟相约起义，事泄牺牲。称当代女杰。
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【秋姓宗祠通用对联】
〖秋姓宗祠四言通用联〗
通经博学；
严吏慈民。
——佚名撰秋姓宗祠通用联
全联典指明·秋允事典。
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〖秋姓宗祠七言通用联〗
禾苗茁壮迎丰岁；
火焰灿明兆有年。
——佚名撰秋姓宗祠通用联
此联为以鹤顶格典嵌秋姓“秋”字的析字联。
留芳百代千古颂；
现侠一时全郡惊。
——佚名撰秋姓宗祠通用联
全联典指清末女革命家、诗人秋瑾，字璇卿，号竞雄。自号鉴湖女侠，浙江省山阴人（今绍兴）人。生于厦门。通经史，工诗词，善骑射击剑。青少年时，即对封建道德强烈不满。1904年，离夫别子，东渡日本留学。次年，与孙中山、黄兴认识，参加中盟会，任评议员、浙江分会主盟人。1906年在上海办《中国女报》，提倡男女平等，宣传妇女解放，鼓吹民主革命。后回绍兴在大通学堂女学任教，组织复军，积极准备举事。拥徐锡麟为首领，她任协领。但事泄，徐在安关发难，失败。清政府因她与徐有联系，遂发兵围大通学堂。她率少数师生武装抵抗，失败被捕，英勇就义。灵墓在杭州西湖畔。有《秋瑾集》。所著诗词豪放悲壮，感情浓郁深沉，为人吟诵。
头颇肯使闲中老？
祖国甘宁劫后灰？
——清·秋瑾撰秋姓宗祠通用联
此联为清末女革命家、诗人秋瑾《柬某君》诗句联。
鉴湖女献身赴义；
采桑妇投水守贞。
——李文郑撰秋姓宗祠通用联
上联典指近代民主革命者秋瑾事典。下联典指春秋时鲁国人秋胡的妻子，秋胡娶妻五天，就到陈国做官去了，五年后才回来。未到家时，见一妇女在路旁采桑，便拿金子去挑逗她，那妇女转身走开了。他回家把金子交给母亲，见那采桑的妇女也进了家门，原来是他妻子。妻子见到他，数落了他不孝、不义之罪，出门投河而死。
贤典史独传才行；
采桑妇竟守真操。
——佚名撰秋姓宗祠通用联
上联典指明秋英洪武中任典史，才行卓著。下联典指春秋胡娶妻五日，离家仕陈，五年始归，途遇美妇采桑，秋胡调戏之，妇弃其金而去。胡至家见其妻乃采桑妇，妻责胡而投河死。
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〖秋姓宗祠七言以上通用联〗
姓氏皆香，剑花飞上天去；
龙鸾一啸，诗草还让君传。
——佚名撰秋姓宗祠通用联
此联为浙江省杭州市秋瑾祠联（节录）。
秋胡轻薄戏妻，节烈凛告；
逢庆严厉驭吏，门禁肃然。
——佚名撰秋姓宗祠通用联
上联典指春秋时鲁国名人秋胡有戏妻事典。秋胡官于陈国为卿士。婚后五年始归，由于戏妻，被误认为不义不孝，投河而死。下联典指明代官吏秋逢庆的事典。
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【近代民主革命秋姓高级将领（领导人）、革命烈士生平简介】
秋瑾烈士
秋瑾（1877-1907.7.15），女，原名秋闺瑾，小名玉姑，字璇卿，号旦吾，后改号竞雄，又称鉴湖女侠，近代民主革命烈士。祖籍浙江省山阴县（今绍兴市），出身于福建省厦门市一个小官僚地主家庭。少年时热情而倔强，最钦佩历史上的“巾帼英雄”。性豪侠，习文练武，喜男装。
1894年（光绪二十年)，其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶乡神冲王廷钧为妻。1896年（光绪二十二年）与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾大部分时间住在湘潭，也常回到婆家。这年秋天，秋瑾第一次回到神冲，当着许多道喜的亲友朗诵自作的《杞人忧》:“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休；膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪”，以表忧民忧国之心，受到当地人们的敬重。1900年（光绪二十六年)王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。次年在这里生下第二个孩子王灿芝（女）。1903年（光绪二十九年），王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。翌年，毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。在日期间，积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”（军师）。1905年（光绪三十一年）归国。春夏间，结识蔡元培、徐锡麟，经徐锡麟介绍加入光复会。7月再赴日本，9月加入中国同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人决别，声明脱离家庭关系。1907年1月（十二月)，《中国女报》创刊，撰文宣传女解放主张。
1907年2月（光绪三十三年正月)，接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟在7月6日在浙江、安徽同时起义。7月13日因事泄在大通学堂被捕。15日凌晨从容就义于浙江绍兴轩亭口，牺牲时年仅30岁。其遗著后人编为《秋瑾集》。
1908年（光绪三十四年），生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因清廷逼令迁移，其子王源德遂于1909年（宣统元年）秋，将墓迁葬湖南省湘潭县昭山。1912年，湘人在长沙市建造秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬于杭州市西湖西泠桥畔原墓地。1912年12月9日孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联云：
江户矢丹忱，重君首赞同盟会；
轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。
1916年8月16-20日孙中山、宋庆龄游杭州，赴秋瑾墓凭吊，孙中山说：“光复以前，浙人之首先入同盟会者秋女士也。今秋女士不再生，而‘秋风秋雨愁煞人’之句，则传诵不忘。”1942年7月宋庆龄在《中国妇女争取自由的斗争》一文中称赞烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日宋庆龄为《秋瑾烈士革命史迹》一书题名。1979年8月宋庆龄为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”