天台家之名数。一今圆，二昔圆。今圆又曰开显圆，绝待圆，于今时之法华经开会藏通别之三教，显扬一实绝待之圆教也。昔圆又曰相待圆，于昔时之诸经，藏通别三教相待而说之圆教也。故昔圆虽为自圆而不能使他为圆也。又有部圆教圆之二者。前四时部之圆，为相待，无开会他之用，法华部之圆，为绝待圆，有开会他之用，如此就部意判今昔二圆之粗妙，谓之部圆，今圆昔圆皆为圆教之体而无异，就教体今昔视为同一之圆教，谓之教圆。盖依教圆，一切诸教不出八教也。依部圆，法华为超八醍醐也。【又】华严之清凉，分圆教为渐圆顿圆二者，为荆溪所破斥。【参见: 二顿】
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 圣人 | 梵语阿离野A^rya，译言圣者圣人。对于凡夫之称。谓大小乘见道... | 详细>> |
| 器 | 根器，器量等。人之根性譬如物，谓之器。法华经提婆品曰：“... | 详细>> |
| 涅槃城 | 涅槃为圣者之所居，故譬之宫城。长阿含经四曰：“沸星得最上... | 详细>> |
| 丰干 | 丰一作封。原居天台山国清寺，剪发齐眉，衣布裘，身量重七尺... | 详细>> |
| 名僧 | 名德之沙门也。 | 详细>> |
| 上上人 | 念佛者之称。 | 详细>> |
| 粥饭僧 | 言但吃粥饭无有一用之僧也。南部新书曰：“清泰朝李专美除北... | 详细>> |
| 当体即是 | 如波之当体即水，烦恼即菩提，生死即涅槃也。即是有相合相翻... | 详细>> |
| 小界 | 三种结界之一。为受戒，说戒，自恣等临时结成之小结界也。见... | 详细>> |
| 摩利支天一印法 | 一卷，失译。 | 详细>> |