谓见道苦集灭道之四谛及修道也。大毗婆沙论第五十一曰：“部有五无六。圣者见道现在前时，断见所断，后若修道现在前时，断修所断。异生修道现在前时，总断五部。”但五部通三界各立之。又一切烦恼，皆属此五部。【又】即小乘五部也。佛灭后百年，付法藏第五世，优婆[毛@(鞠-革)]多之下有弟子五人，于戒律上各抱异见，一大律藏始分五派：一昙无德部，二萨婆多部，三弥沙塞部，四迦叶遗部，五婆粗富罗部。【参见: 五部律】。【又】金刚界五部。【参见: 金刚界】
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| 宿住随念智证通 | 俱舍所说六通之一。随意知宿昔住世之通力也。 | 详细>> |
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| 一极 | 一实至极之道。至理不二故曰一。无量义经序曰：“一极正觉，... | 详细>> |
| 钹 | 又曰铜钹，铜钹子，铜盘等。原为西戎南蛮之乐器，僧家采用为... | 详细>> |
| 昆仑 | 南海诸国之总称。如今之爪哇及附近诸岛皆是也。寄归传一曰：... | 详细>> |
| 阿波罗啰 | Apala%la，龙王名。阿育王经二曰：“龙王名阿波罗啰。” | 详细>> |
| 八种更药 | 百一羯磨五曰：“言更药者，谓八种浆：一招者浆Coca（酢似梅... | 详细>> |
| 四方大将 | 北方散脂大将。东方乐欲大将。南方檀帝大将，西方善现大将是... | 详细>> |
| 五别境 | 为五位百法中欲，胜解，念，定，慧之五心所。缘各别之对境缘... | 详细>> |
| 妄染 | 妄为虚妄不实之义，染为染污不净之义。以名一切生死之法。起... | 详细>> |