廓然而无圣谛之意。景德传灯录第三菩提达磨条曰：“帝又问：如何是圣谛第一义？师曰：廓然无圣。”此一句古来称为禅之枢机，杂透难解之极则。见碧岩录（第一则），从容录（第二则）。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 因明 | 五明之一。梵名醯都费陀Hetuvidya%，属于论理之学科。立宗因... | 详细>> |
| 频娑 | Vim%vara，频婆罗之略。数量名。译曰十兆。大集日藏经三曰：... | 详细>> |
| 高僧法显传 | 一卷，东晋法显著。师渡天之旅行记也。因而别名佛国记。 | 详细>> |
| 欲吃多 | Yukta，译曰冥符，契合之义。演密钞七曰：“梵云欲吃多，冥符... | 详细>> |
| 十因六果 | 【参见: 因】 | 详细>> |
| 石钵 | 佛将成道时，四天王来各献青石之钵。佛受之，以四钵重叠，按... | 详细>> |
| 生住异灭 | 有为法之四相也。【参见: 四相】 | 详细>> |
| 临坛 | 僧尼之戒坛，为授戒之作法，谓之临坛。其僧尼谓之临坛大德。... | 详细>> |
| 僧俗 | 出家与在家。 | 详细>> |
| 胜身 | 摩揭陀国王舍城频婆娑罗王之夫人韦提希也。有部毗奈耶杂事四... | 详细>> |