Gandha%ra，又作健驮逻、犍陀罗、乾陀、乾陀卫、乾陀越。译曰持地、香行、香遍、香净、香洁等。国名。西域记二曰：“健驮逻国。旧曰乾陀卫，讹也，北印度境。”慧苑音义下曰：“乾陀罗国，此云持地国，谓昔此国多有道果圣贤。住持其境，不为他国侵害也。又云：乾陀是香，罗谓陀罗，此云遍也。言遍此国内多生香气之花，故名香遍国。其国在中印度北，北印度南，二界中间也。”玄应音义三曰：“乾陀越国，应云乾陀婆那，此译云香林。明度经云香净国。同一也。”次下曰：“香净，梵言乾陀越，或作健。案阿阇世王女经，云乾陀、云香洁，一云香风国也。”阿阇世王女经曰：“犍陀诃刹土，汉言香洁国。”即今此地尚有有古时大乘流行之形迹，加以古来为印度与希腊交通之冲，西历纪元前后所制作极精好之佛像亦有发见者。美术，建筑学上最有名者也。【又】山名。四阿含暮抄下曰：“犍陀罗，此云持天地山。”【又】（植物）树名，略名乾陀。宝楼阁经中曰：“若以乾陀啰树香和白芥子油伏一切龙。”注曰：“乾陀啰树香，安息香也。”【参见: 健陀】。【又】（杂名）色名。名义集三曰：“乾陀罗，或劫宾那，此云黄色。”【参见: 健陀】
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 受所引色 | 法处所摄色五种之一。【参见: 法处所摄色】 | 详细>> |
| 受戒入位 | 受佛戒，则入佛菩萨之法位也。 | 详细>> |
| 受戒 | 戒者五八十具之别，随而受之者，各有其仪式作法，【参见: 戒... | 详细>> |
| 受想行识 | 五蕴中之四蕴也，此四蕴皆为心法，故称曰非色之四蕴。 | 详细>> |
| 受想 | 五蕴中之受蕴与想蕴也。【参见: 五蕴】 | 详细>> |
| 受岁 | 比丘夏居竟，增一法[月*葛]，谓之受岁。 | 详细>> |
| 受喜 | 十六特胜之一。【参见: 十六特胜】 | 详细>> |
| 受别 | 【参见: 受记】 | 详细>> |
| 受决 | 同受记。谓受决定之记别也。 | 详细>> |
| 受具 | 谓比丘比丘尼之受具足戒也。行事钞上三之一曰：“十僧受具。” | 详细>> |