止观一之一曰：“论曰：我行无师保。经云：受[廿/别]定光。”同辅行曰：“智度论第二云：我行无师保志一无等侣，积一行得佛，自然增其道。增一第十五云：阿若等五人问师，佛师为是谁？佛答曰：我亦无师保，亦复无等侣。独等无过者，冷而无复温。那先经云：佛无道成道，自悟一切法。法华云：佛智无师智，次受[廿/别]等者如瑞应云。”下文会之曰：“然无师之与记[廿/别]，约事虽异，其理不二，在因必藉师保。果满称为独悟。”问最初之一佛有师否耶？答无师，唯依真如之妙薰而自发灵智也。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 受所引色 | 法处所摄色五种之一。【参见: 法处所摄色】 | 详细>> |
| 受戒入位 | 受佛戒，则入佛菩萨之法位也。 | 详细>> |
| 受戒 | 戒者五八十具之别，随而受之者，各有其仪式作法，【参见: 戒... | 详细>> |
| 受想行识 | 五蕴中之四蕴也，此四蕴皆为心法，故称曰非色之四蕴。 | 详细>> |
| 受想 | 五蕴中之受蕴与想蕴也。【参见: 五蕴】 | 详细>> |
| 受岁 | 比丘夏居竟，增一法[月*葛]，谓之受岁。 | 详细>> |
| 受喜 | 十六特胜之一。【参见: 十六特胜】 | 详细>> |
| 受别 | 【参见: 受记】 | 详细>> |
| 受决 | 同受记。谓受决定之记别也。 | 详细>> |
| 受具 | 谓比丘比丘尼之受具足戒也。行事钞上三之一曰：“十僧受具。” | 详细>> |