依南山之旧律家,则覆肩衣只支为二物,覆肩衣为覆右肩者,只支为覆左肩者,是比丘尼受持五衣中之二衣也。其本制兴于比丘尼。但智度论记佛,对阿难特听覆肩衣,别有缘由。又汉地之风,不好露体,故仿阿难,两用只支与覆肩衣。遂制出缝合两衣而为褊衫者云。此以四分律以三衣与只支及覆肩衣为五衣,因而为比丘尼之受衣也。又义净之新律家以此二者为梵汉之异名,非为二物。覆肩衣即只支,正音名僧脚畸。智度论所谓覆肩衣,亦覆左肩。乃只支之事也(然四分律以为别衣者一重之物曰只支,二重三重之物曰覆肩衣,十八物图引僧祇律曾释之)。智度论三曰:“阿难端正清净如好明镜,(中略)女人见之欲心即动,是故佛听阿难著覆肩衣。”行事钞下之一曰:“僧祇支法,此是中国梵言,此翻云上狭下广衣,(中略)僧祇只支覆肩衣,长四肘广二肘,如是受持。”又曰:“是衣厥修罗,长四肘广二肘半(准似只支国语不同),是衣覆肩衣,长四肘广二肘。”六物图曰:“初制意者,尼女报弱,故制只支披左肩以衬袈裟。又制覆肩掩于右膊开遮形丑,是故尼众用五衣。大僧又有畜用,但是听衣耳(非制衣)。二释名者,梵语僧祇支,此云上狭下广衣,覆肩华语,未详梵音。”
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