玄奘门人慈恩寺普光，禀师之说，著俱舍论记三十卷。同门慈恩寺法宝著俱舍论疏三十卷，间驳普光。谓之光记宝疏。学者多以光记为正义。加之以神泰之疏，称为俱舍三大部。然神泰之疏，今为缺本，仅传五六卷。其后，唐中大云寺圆晖，著颂疏十五卷，释俱舍之本颂。遁麟惠晖二师，各著记释颂疏。梵本唯有称友Yas/omitra之释论。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 受所引色 | 法处所摄色五种之一。【参见: 法处所摄色】 | 详细>> |
| 受戒入位 | 受佛戒，则入佛菩萨之法位也。 | 详细>> |
| 受戒 | 戒者五八十具之别，随而受之者，各有其仪式作法，【参见: 戒... | 详细>> |
| 受想行识 | 五蕴中之四蕴也，此四蕴皆为心法，故称曰非色之四蕴。 | 详细>> |
| 受想 | 五蕴中之受蕴与想蕴也。【参见: 五蕴】 | 详细>> |
| 受岁 | 比丘夏居竟，增一法[月*葛]，谓之受岁。 | 详细>> |
| 受喜 | 十六特胜之一。【参见: 十六特胜】 | 详细>> |
| 受别 | 【参见: 受记】 | 详细>> |
| 受决 | 同受记。谓受决定之记别也。 | 详细>> |
| 受具 | 谓比丘比丘尼之受具足戒也。行事钞上三之一曰：“十僧受具。” | 详细>> |