华严宗所立三种之观门也。一、理法界，观一切诸法，尽为平等之真如。界者性之义也。二、理事无碍法界，观诸法即真如，真如即诸法。故界具分与性之二义。事者分之义，理者性之义。三、事事无碍法界，观诸法既具性，则诸法一一复如性融通，而一切事事，悉相融相即。界具性分之二义，如第二。华严法界玄镜上曰：“法界相要唯有三，然总具四种：一事法界，二理法界，三理事无碍法界，四事事无碍法界。今是后三，其事法界历别难陈。”注法界观门曰：“法界统唯一真法界，总该万有即是一心，然心融万有成四种法界：一、事法界，界是分义，一一差别有分齐故。二、理法界，界是性义，无尽事法同一性故。三、理事无碍法界，具性分义，性分无碍故。四、事事无碍法界，一切分齐事法，一一如性融通，重重无碍故。（中略）观门有三种，除事法界也，事不独立也。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 轻捷 | 【参见: 夜叉】 | 详细>> |
| 修跋拏婆颇婆郁多摩因陀罗遮阅那修多罗 | Suvarn!aprabha%o-ttamendrara%ja%sutra，译曰金光明帝王经。... | 详细>> |
| 我相 | 实我之相。四相之一。金刚经曰：“若菩萨有我相人相众生相寿... | 详细>> |
| 生死长夜 | 生死如梦。故譬之于长夜。唯识论七曰：“未得真觉，常处梦中... | 详细>> |
| 大方广宝箧经 | 二卷，刘宋求那跋陀罗译。佛左祇园先说法，文殊后来与须菩提... | 详细>> |
| 乔答弥 | 旧称憍昙弥。新称乔答弥。乔答摩之女声，即呼乔答摩姓之女曰... | 详细>> |
| 八还 | 诸变化相，各还本所因处，有八种也。楞严经曰：“佛告阿难：... | 详细>> |
| 无所希望经 | 一卷，西晋竺法护译，象腋经之异译。 | 详细>> |
| 四种沙门 | 一胜道沙门，佛与独觉自能觉者。二示道沙门，如舍利弗说法示... | 详细>> |
| 执杖梵志 | 手所持之杖似人头，此梵志击杀目连。鼻奈耶二曰：“执杖梵志... | 详细>> |