六大者，地水火风空识也。此六大之义，虽为显密共通之法相，然论六大无碍者，则惟密教。无碍者，互相融通而无障碍，如光与光，六大互相融通也，自他之六大互相融通，是为六大之自性，法自尔之德，故云法性。即佛陀之身为六大所成，凡夫之身亦六大所成也，六大之自性，无碍平等，故佛之六大与众生之六大融通而无间隔，入我我入也（是自他六大无碍之义）。又，地等之五大与识，为入我我入。故有情非情一体也。为此草木国土成佛之义亦成（是自之六大互无碍之义）。然凡夫自无始以间隔之情向于无所碍平等之六大，妄为间隔差别，而起彼此我他之见，故作业感生死之苦也。
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 常修梵行愿 | 四十八愿之第三十六。 | 详细>> |
| 尼刺部陀 | Nirarbuda’，又作尼赖浮陀，八寒地狱第二之名。玄应音义二十... | 详细>> |
| 成实四善根 | 成实宗不如俱舍宗别观四谛，直以无常观观察五蕴，生相似之涅... | 详细>> |
| 妙乐 | 殊妙之欢乐也。观无量寿经曰：“见彼国土极妙乐事。”【又】... | 详细>> |
| 二涅槃 | 有余涅槃，无余涅槃也。【参见: 涅槃】 | 详细>> |
| 应颂 | 十二分经之一。梵名祇夜Geya，应前之所说而重颂者，亦名重颂... | 详细>> |
| 安立三昧 | 定之名也。智度论四十七曰：“得此三昧者，一切诸功德善法中... | 详细>> |
| 九仪 | 九等之仪礼也。此为印度古来所行之致敬式。西域记第二谓“致... | 详细>> |
| 止观十门 | 一、心行称理摄散名止。二、止不滞寂，不碍观事。三、由理事... | 详细>> |
| 玉华寺 | 即玉花寺。【参见: 玉花】 | 详细>> |