摩诃止观一部之正说,广立十科,谓为十广。其第一大意中,更有五种分科,谓为五略。摩诃止观第一上所谓“今当开章为十:一大意,二释名,三体相,四摄法,五偏圆,六方便,七正观,八果报,九起教,十旨归。”又所谓“初释大意,囊括始终,冠戴初后,意缓难见,今撮为五,谓发大心,修大行,感大果,裂大网,归大处。”是也。发大心者,修止观,先须发大菩提心,乃明四弘誓愿。修大行者,示十广第七正观之大意,明四种三昧。感大果者,即修观之结果,示十广之第八果报,明从观行,经相似,而至于分真即之位,则应同百佛世界而八相作佛,裂大网者,既感大果,终则趣于化他,说五时八教,明裂破邪见大网之大用,归大处者,既说教破网。化他之能事终,则即归于三德秘藏之大涅槃云。其中发大心之一,示十广中前六章之大意,余四者示后四章之大意。要之五略,即十广之大意,其要与法华玄义之十妙相同。十广中,释名者,释止观之名。体相者,明止与观非别体为同一法性之寂照二用,摄法者,明止观二法中,摄入恒沙无量之万法,偏圆者,明尔前四时三教之止观皆偏,今教之止观独圆妙,方便者,为观前之加行方便,即广明二十五方便,正观者,明正修止观之相,示十境一一可各修十乘观法之旨。但此章至半,以智者大师归寂,摩诃止观中,因缺果报以下之三章。又见止观辅行传弘决等。
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