寄归传云：取衣作三[衣*聂]，其肩头叠处，安其方帖以安衣[巾*句]，长可两指，结作同心，向外牵出，十字交系，便成两[巾*句]。其胸前叠处缘边安纽，以纽内于[巾*句]，以衣右角宽搭左肩，垂之背后。此古法也。至于中古，袈裟之著法，甚失古法，其滥觞殆起于宋之灵芝律师，彼著六物图，引感通传：“以衣角绕于左角。”误绕为达，遂于衣之右角施钩，仅达胸前，与纽合结，于是搭于左肩及绕于左臂之正仪全失。大日经义释明如来之钵印云：左手持衣两角，其法取袈裟近手之尖角及搭肩之角，绕肘回入手中使二角如双耳，仍二手相重如承钵之形，又出入聚落或私营事务，许反被袈裟。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 味道 | 玩味于道也。三论玄义曰：“味道之流。” | 详细>> |
| 摩利迦 | 花名。译曰次第花。见慧琳音义二十六。梵Mallika%。【又】（... | 详细>> |
| 婆罗捺写 | 与婆罗[病-丙+尼]斯同。 | 详细>> |
| 五恶见 | 一身见，见为常有一我体。二边见，见为死后我体断灭。又见为... | 详细>> |
| 智慧第一 | 增一阿含经三曰：“智慧无穷，决了诸疑，所谓舍利弗比丘是。... | 详细>> |
| 八道支 | 同于八正道支。 | 详细>> |
| 尸多婆那 | S/ita-vana，【参见: 尸陀林】 | 详细>> |
| 寺额之始 | 汉取鸿胪寺名置白马寺以处僧。是以白马为额耳。则僧寺名额自... | 详细>> |
| 苦阴因事经 | 佛说苦阴因事经，一卷，西晋法炬译。即中阿含经中苦阴经下之... | 详细>> |
| 性海 | 真如之理性，深广如海，故云性海。如来法身之境也。西域记序... | 详细>> |