由星宿之法定吉日良辰,为印度之古法,宿曜经,摩登伽经,舍头谏太子二十八宿经等详说之。大日经疏四曰:“良日辰者,谓作法当用白分月,就中一日三日五日七日十三日,皆为吉祥,堪作漫荼罗。又月八日十四日十五日最胜,至此日常念诵,亦应加功也。”宿曜经上以偈说:“一三五九十一与十三,于二白黑分,所作皆成就。黑三夜七昼,十夜十四昼,白四夜八昼,一夜十五昼,于此黑白分,昼夜不成就。日中及中夜,已后皆通吉。”然经中就世出世之法,选吉日良辰,有禁与许之二说。
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阿遮一睨 | 不动尊左目眇,故曰一睨。【参见: 不动】 | 详细>> |
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五作业根 | 数论“外道二十五谛之第七位,生五种作业之根也。一语具,为... | 详细>> |
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引入印 | 引弟子入坛场内之印也。胎藏界用入佛三昧耶之印,金刚界用萨... | 详细>> |
遏吒薄 | 见阿吒[口*缚]迦条。 | 详细>> |
三味 | 一出家味,二读诵味,三坐禅味。见涅槃经十二。 | 详细>> |
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玄疏 | 玄为天台之法华经玄义,疏为法华经文句,又曰妙玄妙疏。 | 详细>> |
库司行者 | 即库子。【参见: 库子】。 | 详细>> |