在金刚界或以名果上之大日如来，或以名因位之普贤菩萨。名大日者，依于大日普贤证成善愿行之义。名为普贤如来又名普贤法身。若依主伴互具之义，则三十七尊总称为普贤如来也。日本安然之瑜只经疏，依于此义而总称三十七尊为普贤如来。瑜只经曰：“金刚界普贤如来。”同疏曰：“三十七尊，皆名普贤。”略出经四曰：“普贤法身。遍一切无始无终无生灭。”菩提心论曰：“其圆明则普贤身也，亦是普贤心也，与十方诸佛同之。亦乃三世修行，证有前后，及达悟已，无去来今。”同初心钞下曰：“普贤身心者，约之可指大日身心，大日名大普贤故。”又名普贤者，为示大日如来久已成道，为诸众生今始成道，又因中有果，故因中说果，称普贤之身为如来。金刚顶经疏一曰：“婆伽梵大菩提心，普贤大菩萨。”同疏三曰：“婆伽梵者果号也。大菩提心大菩萨者是即因号，今以果号号因种者，为显毗卢遮那虽久成道为诸众生示适今证，故号因位，又云因必有果故以为名。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 受所引色 | 法处所摄色五种之一。【参见: 法处所摄色】 | 详细>> |
| 受戒入位 | 受佛戒，则入佛菩萨之法位也。 | 详细>> |
| 受戒 | 戒者五八十具之别，随而受之者，各有其仪式作法，【参见: 戒... | 详细>> |
| 受想行识 | 五蕴中之四蕴也，此四蕴皆为心法，故称曰非色之四蕴。 | 详细>> |
| 受想 | 五蕴中之受蕴与想蕴也。【参见: 五蕴】 | 详细>> |
| 受岁 | 比丘夏居竟，增一法[月*葛]，谓之受岁。 | 详细>> |
| 受喜 | 十六特胜之一。【参见: 十六特胜】 | 详细>> |
| 受别 | 【参见: 受记】 | 详细>> |
| 受决 | 同受记。谓受决定之记别也。 | 详细>> |
| 受具 | 谓比丘比丘尼之受具足戒也。行事钞上三之一曰：“十僧受具。” | 详细>> |