密教于每一修法结之解之。结界者，遮恶持善之义，分迷悟善恶之界畔，退恶类住善者之法也，其法有五种：一地结，二四方结，三虚空网，四火院，五大三昧耶。第一地结，又名金刚橛，立橛于大地其橛为金刚橛，其橛之根或说到金轮际，或说到水轮际等。是十八道之第六也。第二四方结，又名金刚墙，若无四方之墙，以三胡墙为墙。是十八道之第七也。第三虚空网，以金刚网张于虚空，网端垂于金刚坛上，是十八道之第十四也。第四火院，以火炎旋绕于彼空网，是为除天魔波旬之障难，十八道之第十五也。第五大三昧耶，前火院外之总结界也。所以用此印明者，苏悉地仪轨曰：“假令侧近转轮王佛顶及余相违诸道言者，不能解坏亦不损减。”即依金轮佛顶等威力为除断坏之之难而作之也。故时处仪轨曰：“修行诸尊者，五百由旬内尊皆不降赴，以轮王威德断坏诸法故。”金刚墙火炎等避此难难，故更用大三昧耶之印明也。此大三昧耶，十八道及如意轮轨不载之，惟于军荼利轨说之，因而加之也。轨云：复结大三昧耶印。十度（十指）相叉于内为拳，忍愿（左右中指）并竖，屈进力（左右风指）如钩，在忍愿之两边，如三股杵形，以禅智（左右大指）附于进力之侧（是门缚三股印也）右旋印三匝，诵密言三遍。诵密言曰：唵（归命）赏羯[口*礼]（轮）摩诃（大）三摩琰（平等）娑[口*缚]诃（成就）是于前火院之外尚以三股重成大界也。见秘藏记本，同钞六、十八道钞上。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 受所引色 | 法处所摄色五种之一。【参见: 法处所摄色】 | 详细>> |
| 受戒入位 | 受佛戒，则入佛菩萨之法位也。 | 详细>> |
| 受戒 | 戒者五八十具之别，随而受之者，各有其仪式作法，【参见: 戒... | 详细>> |
| 受想行识 | 五蕴中之四蕴也，此四蕴皆为心法，故称曰非色之四蕴。 | 详细>> |
| 受想 | 五蕴中之受蕴与想蕴也。【参见: 五蕴】 | 详细>> |
| 受岁 | 比丘夏居竟，增一法[月*葛]，谓之受岁。 | 详细>> |
| 受喜 | 十六特胜之一。【参见: 十六特胜】 | 详细>> |
| 受别 | 【参见: 受记】 | 详细>> |
| 受决 | 同受记。谓受决定之记别也。 | 详细>> |
| 受具 | 谓比丘比丘尼之受具足戒也。行事钞上三之一曰：“十僧受具。” | 详细>> |