小乘之分派，诸说不定，今记其梗概，有二部四部五部十八部二十部之五种。但四部五部为以戒律为本之异说，二部，十八部等则正为宗义之分派也。二部即上座部大众部。此有二种：一为结集之异同，非宗义之别称。佛灭度之年，夏安居中于窟内与窟外两处结集三藏。窟内以上座之耆宿多，故名曰上座部。窟外以年少之僧多，故名曰大众部。佛法一味，略有异诤，上座大众之称滥觞于是。二佛灭百年后阿输迦王时依大天比丘五事之说，小乘佛法，初分二派，昔时界外结集之苗裔，多附同大天之义，故取昔名称为大众部。反对大天之义者，多昔时界内结集之缘裔，故亦袭昔名，名为上座部，是小乘分宗之初也。以此二部为根本，渐次分部执遂成十八，二十。但是乃文殊问经，宗轮论之一说，更有此时生五部分派之说。【参见: 五部】
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 受所引色 | 法处所摄色五种之一。【参见: 法处所摄色】 | 详细>> |
| 受戒入位 | 受佛戒，则入佛菩萨之法位也。 | 详细>> |
| 受戒 | 戒者五八十具之别，随而受之者，各有其仪式作法，【参见: 戒... | 详细>> |
| 受想行识 | 五蕴中之四蕴也，此四蕴皆为心法，故称曰非色之四蕴。 | 详细>> |
| 受想 | 五蕴中之受蕴与想蕴也。【参见: 五蕴】 | 详细>> |
| 受岁 | 比丘夏居竟，增一法[月*葛]，谓之受岁。 | 详细>> |
| 受喜 | 十六特胜之一。【参见: 十六特胜】 | 详细>> |
| 受别 | 【参见: 受记】 | 详细>> |
| 受决 | 同受记。谓受决定之记别也。 | 详细>> |
| 受具 | 谓比丘比丘尼之受具足戒也。行事钞上三之一曰：“十僧受具。” | 详细>> |