二种生死之一。离三界生死之身后以至成佛之界外生死也。由烦恼之力起有漏之善恶业，由此业所感之三界五趣果报，曰分断生死，以所谓可求之菩提在实，可度之众生在实之法执即所知障为助缘，起无漏之大愿大悲业所感得之细妙殊胜果报，曰不思议变易生死。由无漏之悲愿力改转分段生死之粗身，而受细妙无限之身，故云变易，为无漏之定愿力所助，妙用难测，故名不思议。为大悲意愿所成之身，故亦云意识身。或云无漏身。亦云出过三界身。若依相宗之判，二乘之无学，回心而入大乘，则涅槃之后，直受变易身，有学之圣者，转向大乘，于初地已后亦得受变易身，若菩萨八地已上受变易身，一类智增之菩萨初地已上受变易身。若依性宗之制，则二乘之无学及菩萨之种性已上得随应而受。唯识论八曰：“不思议变易生死，谓诸无漏有分别业由所知障缘助势力所感殊胜细异熟果。由悲愿力，改转身命，无定齐限，故名变易。无漏定愿，正所资感，妙用难测，名不思议。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 迦毗罗卫 | 城名。悉多太子之生处。【参见: 迦毗罗婆苏教都】 | 详细>> |
| 业种子 | 二种种子之一。【参见: 种子】 | 详细>> |
| 僧物 | 众僧之共有物件也。 | 详细>> |
| 横竖 | 横与竖也。与纵横同。次第曰竖，不次第曰横，又[一/旦]于时间... | 详细>> |
| 一藏 | 一切之教法唯摄于一藏。法界法轮藏是也。释摩诃衍论一曰：“... | 详细>> |
| 满泥 | Vande，又作漫提。译曰礼拜。观自在如意轮瑜伽法要曰：“行人... | 详细>> |
| 人相 | 【参见: 四相】 | 详细>> |
| 华手 | 莲华合掌之称。大疏十五曰：“华手发生，谓作印，作印已，即... | 详细>> |
| 烦笼 | 烦恼之樊笼也。梁武达磨碑曰：“永注禅河[涤/心]烦笼。” | 详细>> |
| 不空罥索神变真言经 | 三十卷，唐菩提流志译。罥索观音之本经轨也。 | 详细>> |