谓本体上之姿。此相自天地未成以前至崩坏以后，犹存续无始无终者。虽至于圣境亦无得。虽往于凡夫，亦不失底一大事也。云门禅师曰：自古至今，只是一段事，无是无非，无得无失，无生与未生。古人到这里，放一线道，有出有入。
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 梅呾利 | 梅呾利耶之略。 | 详细>> |
| 梵仪 | 沙门出家之风仪也。 | 详细>> |
| 四万六千日 | 为佛，菩萨，等缘日之一种，于此日参诣者，与参诣四万六千日... | 详细>> |
| 天竺五山 | 智度论三曰：“问曰：佛何以多住王舍城？答曰：以坐禅精舍多... | 详细>> |
| 弥陀定印 | 弥陀之住定印也。【参见: 定印】 | 详细>> |
| 补卢杀沙 | Purus!asya，补卢沙（即言丈夫之语）之第六啭。即属声也。【... | 详细>> |
| 不净金刚 | Ucchus!ma，乌刍沙摩，译曰不净金刚，又云触金刚。此明王为不... | 详细>> |
| 塔之层级 | 探玄记八曰：“依长阿含经四人应起塔：一佛，二辟支，三声闻... | 详细>> |
| 毳衣 | 以鸟毛所织之衣也。真言家多著之。 | 详细>> |
| 三满多跋捺啰 | 又作三曼陀[风@(軷-车)]陀，三曼陀[风@(軷-车)]陀罗。三曼跋... | 详细>> |