一见结,我见也。二戒取结,行邪戒也。三疑结,疑正理也。见惑中此三者过最重,故以此三结为见惑之总称,断此三结为预流果。涅槃经三十六曰:“迦叶菩萨白佛言:如佛先说,须陀洹人所断烦恼,犹如纵广四十里水,其余在者如一毛渧。此中如何说断三结名须陀洹?一者我见,二者非因见因,三者疑网。(中略)佛言:善男子!须陀洹人虽复能断无量烦恼,此三重故。亦摄一切须陀洹人所断结故。”辅行五之四曰:“论云:此三种结是三三昧近对治法。身见是空近对治法,戒取是无愿近对治法,疑是无相近对治法。复次,三结生惑增上,身见生六十二,戒取生一切苦行,疑于过去一切处生犹豫。是故经中但说三结,”宗轮论述记曰:“结与烦恼,一体异名,结是系缚义,烦恼扰乱义。”文句一上曰:“结即二十五有生因也。”玄赞一曰:“烦恼为生死因,名为有结,三有之结也。(中略)生死之因,能和合苦。能结,故名结。”(名数)得预流果人所断之三种烦恼。【参见: 结】
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