临济曹洞二家各立四宾主，其义不同。临济之宾主为师弟之别名：一主中主，有师家鼻孔者。二宾中主，有学人鼻孔者。三主中宾，无师家鼻孔者。四宾中宾，无学人鼻孔者。曹洞之宾主为体用之异名。一主中宾，体中之用也。二宾中主，用中之体也。三宾中宾，用中之用，于头上安头也。四主中主，体中之体，物我双亡，人法俱泯也。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 不动使者 | 不动尊之童子形，谓之不动使者，给使于行人之意也。【参见: ... | 详细>> |
| 增上心殊胜殊胜语 | 【参见: 十殊胜语】 | 详细>> |
| 金刚萨埵羯磨印 | 左手作金刚拳，置于左胯，右手为掷金刚杵势。见图印集二。 | 详细>> |
| 衣蒲童子 | 宋太尉吕惠卿，游五台山，见一童子。体黑被发，以蒲自足缠至... | 详细>> |
| 到头 | 虽有诸说。而以毕竟究极之义为是。 | 详细>> |
| 大乘无上法 | 大乘法中最上之法门也。语出楞伽经。对于权大乘之法而指实大... | 详细>> |
| 四种行日 | 有二说：一，仁王经仪轨曰：“若息灾法从月一日至八日。若求... | 详细>> |
| 净语 | 真实之语云净语。大集经十曰：“须弥可说口吹动，不可说佛有... | 详细>> |
| 奢利富多罗 | 一作奢利补怛罗S/a%riputra，【参见: 舍利弗】 | 详细>> |
| 耶维 | 又作邪维，阇维，耶旬，阇毗，荼毗等。【参见: 荼毗】 | 详细>> |