薰习，资薰也。前者为自习惯而薰者，后者则资助而薰者也。翻译名义集六曰：“一、熏习，谓熏心体成染净等事，二、资熏。谓现行心境及诸惑相资等。”大藏法数四曰：“熏资薰击发之义也。盖言第八识虽含藏一切善恶种子若无染净二缘熏发，则不能成染净等事，如谷麦等种虽有生芽之能，若不得水上资熏，芽亦不生，故名熏也。熏即熏发，习即数习，谓数习染净之缘，熏发心体，而成染净等事，故名熏习，资犹助也。谓现对尘境所起之心，及诸惑相资熏发而成染净等事，故名资熏。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 受所引色 | 法处所摄色五种之一。【参见: 法处所摄色】 | 详细>> |
| 受戒入位 | 受佛戒，则入佛菩萨之法位也。 | 详细>> |
| 受戒 | 戒者五八十具之别，随而受之者，各有其仪式作法，【参见: 戒... | 详细>> |
| 受想行识 | 五蕴中之四蕴也，此四蕴皆为心法，故称曰非色之四蕴。 | 详细>> |
| 受想 | 五蕴中之受蕴与想蕴也。【参见: 五蕴】 | 详细>> |
| 受岁 | 比丘夏居竟，增一法[月*葛]，谓之受岁。 | 详细>> |
| 受喜 | 十六特胜之一。【参见: 十六特胜】 | 详细>> |
| 受别 | 【参见: 受记】 | 详细>> |
| 受决 | 同受记。谓受决定之记别也。 | 详细>> |
| 受具 | 谓比丘比丘尼之受具足戒也。行事钞上三之一曰：“十僧受具。” | 详细>> |