阿弥陀之相好印相，有显密之别，密教有胎金之别，显教有坐立之别。密教中四方之四佛，惟阿[门@(人/(人*人))]等三佛，胎金两部，各改其方易其名，独于西方之阿弥陀无所改易，是为表无量寿佛之灭度无期也。其相好，胎藏界为金色之螺发形，结定印，目稍闭而视下，是乃法藏比丘出家成道之相。金刚界为金色之宝冠形，印相如前，是为在俗之当体，本有自然久远实成之相。显教之坐立相好，皆为螺发之出家形。其坐像如密教之胎金两部，结定印，是为照智而寂理体胎藏界之意，弥陀成道自利之相也。其立像分离此定印而分上下，举右手以五指表声闻，缘觉，菩萨，显佛，密佛之五界，下左手以五指表人，天，鬼，畜，地狱之五界（此十界之配立者密教也），是为寂而照，金刚界之意，即观无量寿经所说住立空中之弥陀，理智不二而分，真应不离而离，以来迎众生引接净土之化他相也（台宗网要）。其定印于脐前仰两手交叉竖第二指而相背，以左右拇指捻其端（胎曼大钞一图印集一）。愚案其两指之圆相为本有修生之两觉，又为胎金两界之圆圆。其分之为上右下左者即立像之来迎印也。
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 旁生 | 佛家称畜生曰旁生。上自龙兽禽畜，下及水陆昆虫，皆是业轮恶... | 详细>> |
| 五食 | 长养出世善根之法食有五种：一、念食，修圣道之人，常持正念... | 详细>> |
| 粉骨碎身 | 为法恩碎其身粉其骨也。证道歌曰：“粉骨碎身未足酬。”止观... | 详细>> |
| 续一切经音义 | 十卷，唐希麟集。又名希麟音义。（书名）唐希麟撰，十卷。此... | 详细>> |
| 四种制 | 律宗所谈。谓棋博人，饮酒人，欺诳人，戒取见人，不可近也。 | 详细>> |
| 大中小劫 | 有二种之大中小：一、一增（人寿自十岁，百年增一，而至八万... | 详细>> |
| 圣众来迎愿 | 四十八愿之第十九愿，谓念佛行者临终时，阿弥陀佛与大众共现... | 详细>> |
| 妙门 | 殊妙之法门也。唐华严经一曰：“普应群情阐妙门。”【又】涅... | 详细>> |
| 水说偈 | 憍梵波提入水定而涅槃时所说者。【参见: 憍梵波提】 | 详细>> |
| 内供 | 内供奉之略。 | 详细>> |