观一切众生之身与己身同体一身,而起拔苦与乐之心,谓之同体之慈悲。起信论曰:“一切诸佛菩萨,皆愿度脱一切众生,自然熏习常恒不舍,以同体智力故,随应见闻而现作业。”又曰:“以取一切众生如己身故,而亦不取众生相,此以何义故?谓如实知一切众生及与己身真如平等无别异故。”
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弥沙塞 | Mahis/a%saka%h!,律部之名。译曰化地。就宗计而义翻为不著有... | 详细>> |
鹤苑 | 如言鹤林。名僧园也。不应拜俗等事序曰:“希风崛岫,启鹤苑... | 详细>> |
那由他 | Nayuta,又作那庾多,那由多,那术,那述。数目名,当于此方... | 详细>> |
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四波罗夷 | 【参见: 波罗夷】(名数)又曰四重,四弃,四极重感堕罪,比... | 详细>> |
无量义经 | 一卷,萧齐昙摩伽陀耶舍译。佛将于法华说无量之法归于实相之... | 详细>> |
五阴 | 【参见: 五蕴】(术语)新译曰蕴。旧译曰阴。净影之说,如大... | 详细>> |
都子婆罗门村 | 五分律曰:“都夷婆罗门聚落,在拘萨罗国界,舍卫大城西北六... | 详细>> |
戒学 | 戒律之修学。三学之一。【参见: 三学】 | 详细>> |