华严宗所用极理之称。犹天台家用诸法实相之语也。唯识论九曰：“胜义胜义，谓一真法界。”华严大疏曰：“往复无际，动静一言，含众妙而有余，超言思而回出者，其唯法界欤。”大疏钞一曰：“以一真法界，为玄妙体。”言事事物物。一微一尘尽足为一真法界也。其体绝待故曰一，真实故曰真，融摄一切万法。故曰法界。乃华严经一部之主意。三藏法数四曰：“无二曰一，不妄曰真，交彻融摄，故曰法界。即是诸佛平等法身，从本以来，不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实，不可思议，是名一真法界。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 瑜伽莲华部念诵法 | 一卷，唐不空译。观自在菩萨之念诵法也，观自在为莲华部之主。 | 详细>> |
| 摩羯宝 | 绿色之宝珠也。大疏五曰：“或如绿宝是绿摩羯宝。”智度论十... | 详细>> |
| 火顶山 | 台州天台山之别峰。大部补注一曰：“大师住寺之北，别峰号曰... | 详细>> |
| 法芽 | 佛法之苗芽也。华严经二十二曰：“智山法芽，悉已清净。” | 详细>> |
| 饮食真言 | 六种供养真言之一。【参见: 供养】 | 详细>> |
| 双木 | 与双树同。谓之娑罗双树。正宗记曰：“趍拘尸那城，既至双木... | 详细>> |
| 内证 | 谓自己心内所证之真理也。唯识论十曰：“唯真证者自内所证，... | 详细>> |
| 七种语 | 佛有七种之语：一、因语，于现在之因中说未来之果也，如说此... | 详细>> |
| 天盖 | 盖佛之头上以避雨露尘埃者。原系天人之供养，故云天盖。又垂... | 详细>> |
| 大萨遮尼犍子 | 尼犍为苦行外道之通名，译曰离系，萨遮是其名，译言，有，或... | 详细>> |