佛于涅槃经说乳等五味时，以醍醐味比涅槃经。天台大师因之定如来所说一代圣教之次第，一以比五时教之次第而生，一以比机之次第淳熟。是曰约教相生约机浓淡。一、乳味，初自牛出者。譬佛于牛，佛初说华严经，如牛之乳。此时二乘之机未熟，至为淡泊，复如生乳。二、酪味，取自生乳者。以譬佛于华严之后说阿含经，闻阿含经，为小乘之机。三、生酥味，更自酪制者。以譬于阿含之后说方等经，小机熟而为大乘通教之机。四、熟酥味，更精制生酥者。以譬于方等经之后说般若经，通教之机熟而为大。乘别教之机。五、醍醐味，更煎熟熟酥者。以譬于般若经之后，说法华涅槃二经，别教之机熟而为大乘圆教之机。涅槃经十四曰：“善男子！譬如从牛出乳，从乳出酪，从酪出生酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐。醍醐最上，若有服者，众病皆除，所有诸药悉入其中。善男子！佛亦如是，从佛出生十二部经，从十二部经出修多罗，从修多罗出方等经，从方等经出般若波罗蜜，从般若波罗蜜出大涅槃，犹如醍醐。”此五味之喻，有人法之二种：人者，涅槃经十谓佛言善男子，声闻如乳，缘觉如酪，菩萨之人如生熟酥，诸佛世尊犹如醍醐。法者，涅槃经十四配于华严阿含方等般若涅槃，如上所引。又六波罗蜜经以之配于经律论般若总持之五藏。梵语如其次第：Ks!i^ram% Dadhi Navani^tam% Gholam% Sarpiman!d!a【又】酸，苦，甘，辛，咸也。
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 五时 | 五时教也。 | 详细>> |
| 依正 | 正由过去之业，而受之我心身，谓之正报，为其心身依止之一切... | 详细>> |
| 无所希望经 | 一卷，西晋竺法护译，象腋经之异译。 | 详细>> |
| 大品经 | 大品般若经也。【又】（杂名）佛经之卷帙较多者。白帖曰：“... | 详细>> |
| 骆驼坐 | 两膝并立而蹲踞也。行事钞下三之四曰：“僧祇不得作骆驼坐，... | 详细>> |
| 火神 | 又曰火天。火尊。司火之神。大日经世出世护摩品举毗陀经之火... | 详细>> |
| 欢喜母 | 诃梨帝母之译名。【参见: 诃利底】 | 详细>> |
| 十梦 | 讫栗枳王之十梦与不梨先泥（波斯匿）王之十梦也。【参见: 梦】 | 详细>> |
| 五蕴皆空经 | 一卷，唐义净译。初为五比丘说苦空无常之义。亦出杂阿含经第... | 详细>> |
| 大金色孔雀王 | 金色之孔雀明王也。【参见: 孔雀明王】 | 详细>> |