小乘之经量部立二藏：一，经藏。二，律藏。论藏者，但为诸经中诠慧之处，及弟子释经之疏也。是非藏之所摄见。顺正理论一。【又】摩诃僧祇律三十二叙佛灭后五百圣者之结集，唯举经律二藏，无论藏之结集。【又】大乘亦立二藏：一，三藏。经律论结集于别部之小乘法藏也。二，摩诃衍藏。说大乘之教理行果者。此二者即为声闻藏菩萨藏。三论之嘉祥以之为彼宗之教相判释。智度论百曰：“虽俱求一解脱门而有自利利人之异，故有大小众差别。为是二种人故，佛口所说以文子语言分为二种：三藏是声闻法，摩诃衍是大乘法。”释摩诃衍论一曰：“立三藏总摄诸法，谓声闻藏及菩萨藏。”瑜伽论二十五，对法论十一，显扬论六，摄论一广明之。（名数）一、声闻藏，说声闻缘觉二乘之教理行果者，即小乘之三藏也。二、菩萨藏，说菩萨大士之教理行果者，大乘之三藏也。净影嘉祥以此二藏判一代教。大乘义章一曰：“就出世间中复有二种：一声闻藏，二菩萨藏。为声闻说，名声闻藏；为菩萨说，为菩萨藏。故地持云：十二部经唯方广部是菩萨藏，余十一部是声闻藏。（中略）龙树亦云：迦叶阿难于王舍城结集三藏为声闻藏，文殊阿难于铁围山集摩诃衍为菩萨藏，圣教明证显然矣。此二亦名大乘小乘，半满教也。声闻藏法狭劣名小，未穷名半。菩萨藏法宽广名大，圆极名满。”三论玄义曰：“但应立大小二习，不应制于五时，略引三经三论证之。（中略）以经论验之，唯有二藏，无五时矣。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 二增菩萨 | 菩萨有二类：一、智增菩萨，大智之性分增上，而断恶证理自利... | 详细>> |
| 涅槃风 | 涅槃之妙理，送人至于菩提，故譬之于风。涅槃经九曰：“是时... | 详细>> |
| 护摩木 | 修护摩时焚于炉中者。要段木与乳木二种。段木者，松等之干木... | 详细>> |
| 睒弥 | 又作苫弭，贳弥。译曰苟杞。最胜王经七曰：“苟杞根（苫弥）... | 详细>> |
| 冥众 | 谓梵天帝释，诸鬼神，炎魔王等非人目所见之诸众。汉光类聚二... | 详细>> |
| 息除中夭陀罗尼经 | 一卷，宋施护译。与诸佛集会陀罗尼经，一切如来金刚寿命陀罗... | 详细>> |
| 消除灾难经 | 大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经之略名。 | 详细>> |
| 五种果 | 异熟等之五果。【参见: 五果】 | 详细>> |
| 父母恩重经 | 此经世有同名三本，文各不同。皆伪经也。开元录十八疑惑再详... | 详细>> |
| 膜拜 | 长跪而拜也。穆天子传曰：“乃膜拜而受。”梁书曰：“北阙[廿... | 详细>> |