又作犍闼婆城、犍闼缚城、巘达[口*缚]城。译寻香城、蜃气楼。乐人名为乾闼婆，彼乐人能幻作楼阁以使人观，故名之为乾闼婆城。而现于空中之蜃气楼类是，故亦称为乾闼婆城。以譬物之幻有实无也。智度论六曰：“犍闼婆者，日初出时，见城门楼橹宫殿行人出入，日转高转灭，此城但可眼见而无有实。是名犍闼婆城。”二十唯识述记上曰：“旧论云乾闼婆城，讹也。梵云健达缚。西域呼俳优亦云寻香，此等能作幻术，此幻作城于中游戏，名寻香城。幻惑似有无实城用，或呼阳焰化城名健达缚城。诸商估等入诸山海，多见阳焰化为城室，于中闻有作乐等声，西域呼作乐者既名寻香，故说此化城名寻香城。”辅行一之三曰：“干城，俗云蜃气。蜃大蛤也。朝起海洲，远视似有楼橹人物，而无其实。故十喻赞云：世法空旷，如彼鬼城。”慧苑音义下曰：“乾闼婆城，此云寻香城也。谓十宝山间，有音乐神，名乾闼婆。忉利诸天意须音乐此神身有异相，即知天意往彼娱乐。因此事故，西域名乐人为乾闼婆。彼乐人多幻作城郭，须臾如故，因即谓龙蜃所现城郭，亦为乾闼婆城。”慈恩寺传九曰：“干城水沫无以譬其不坚。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 受所引色 | 法处所摄色五种之一。【参见: 法处所摄色】 | 详细>> |
| 受戒入位 | 受佛戒，则入佛菩萨之法位也。 | 详细>> |
| 受戒 | 戒者五八十具之别，随而受之者，各有其仪式作法，【参见: 戒... | 详细>> |
| 受想行识 | 五蕴中之四蕴也，此四蕴皆为心法，故称曰非色之四蕴。 | 详细>> |
| 受想 | 五蕴中之受蕴与想蕴也。【参见: 五蕴】 | 详细>> |
| 受岁 | 比丘夏居竟，增一法[月*葛]，谓之受岁。 | 详细>> |
| 受喜 | 十六特胜之一。【参见: 十六特胜】 | 详细>> |
| 受别 | 【参见: 受记】 | 详细>> |
| 受决 | 同受记。谓受决定之记别也。 | 详细>> |
| 受具 | 谓比丘比丘尼之受具足戒也。行事钞上三之一曰：“十僧受具。” | 详细>> |