王舍城中有一菩萨，名信相（最胜王经曰妙幢），一时作是思惟：何因？何缘？释迦如来寿命短速，方八十年耶？复更念如佛所说，有二因缘，寿命得长：一，不杀。二，施食。而我世尊于无量百千万亿那由陀阿僧祇劫修不杀戒，具足十善，饮食惠施，不可限量，乃至以己身骨髓肉血，令饥饿众生充足饱满，况余饮食耶？菩萨作是念时，其室成广博庄严净妙宝室，于室四面，各有四宝上妙高座自然而出，是妙座上有莲华，莲华上有四如来，东方名阿[门@(人/(人*人))]，南方名宝相，西方名无量寿，北方名微妙声。是四如来，坐师子座上，放大光明，照三千大千世界，欲色界诸天八部众及无量百千万亿诸大菩萨，以佛神力一时来集。尔时四佛于大众中以略偈说释迦如来所得之寿量。曰：一切诸水可知几滴？释尊之寿命无有数（是云海滴喻），诸须弥山能知其斤两，释尊之寿命无有量（是云山斤喻），一切之大地能知其尘数，释尊之寿命无有算（是云地尘喻）。虚空之分界尚可尽边，释尊之寿命无有计（是云虚空界喻）。见金光明经一（最胜王经说第二山斤喻，作析诸妙高山如芥，能知其数，释迦之寿量数不可知，此为山芥喻）。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 受所引色 | 法处所摄色五种之一。【参见: 法处所摄色】 | 详细>> |
| 受戒入位 | 受佛戒，则入佛菩萨之法位也。 | 详细>> |
| 受戒 | 戒者五八十具之别，随而受之者，各有其仪式作法，【参见: 戒... | 详细>> |
| 受想行识 | 五蕴中之四蕴也，此四蕴皆为心法，故称曰非色之四蕴。 | 详细>> |
| 受想 | 五蕴中之受蕴与想蕴也。【参见: 五蕴】 | 详细>> |
| 受岁 | 比丘夏居竟，增一法[月*葛]，谓之受岁。 | 详细>> |
| 受喜 | 十六特胜之一。【参见: 十六特胜】 | 详细>> |
| 受别 | 【参见: 受记】 | 详细>> |
| 受决 | 同受记。谓受决定之记别也。 | 详细>> |
| 受具 | 谓比丘比丘尼之受具足戒也。行事钞上三之一曰：“十僧受具。” | 详细>> |