起信论所说。分别根本无明之相状者。对于枝末无明之六粗而谓为三细:一、无明业相,业者动作之义,不达于一法界之理,真心之初动作者。二、能见相,既有由动作,有能见之相。三、境界相,有能见之相,则必有所见之相。此三相中动作就体,能见所见就用。体用不离,一时具三相。此相用至为微细,故称为三细。出于起信论义记中末。
条目 | 解释 | 详细 |
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