法相宗谓耳目鼻舌身意六识之外。更有末那识阿赖耶识二者，末那之义为我执。谓执持我之见者。即此识也。阿赖耶者。即末那识所执以为我者也。其义为藏。谓能藏一切法。世俗所云神识性灵，皆指此。【参见: 识】##【图像: T0071.JPG 删减】（名数）眼耳鼻舌身意之六识与末那识Manas及第八识也。末那为意，意为思量之义，无始已来无间断，了别第八识，思量我痴我见我慢我爱，故名意识。此识为识体意，故名意识。前之第六识以此意为所依，故名意识。因而为别二识，存梵名也。是为一切众生妄惑之根本。第八识，即阿赖耶识也，译曰藏，以含藏一切诸法之种子故。是为有漏无漏一切有为法之根本。恒了识种子五根器界之三境，故名为识。旧曰阿梨耶，译曰无没。无没为不失之义，与藏同意（贤首）。又虽在生死，亦不失没，故名无没（净影）。【又】性宗于楞伽经开真识现识分别事识而为八识。【又】大乘义章三末列八识。前六识如常。第七为阿陀那识A^da%na，译曰无解。以体是无明痴闇故也。是当于唯识之第七识。第八为阿梨耶识。合楞伽经之真识与唯识之阿赖耶识而为一识之名也。
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 判 | 用刀半截一物体之象形也。彼此相对而为明了之区别，使之显示... | 详细>> |
| 梵网六十二见经 | 一卷，吴支谦译。与长阿含经中梵动经同本。六十二之邪见，参... | 详细>> |
| 三不失 | 佛之三不护，又名三不失。观音义疏下曰：“此是圣人三业无谋... | 详细>> |
| 竖底沙论 | Jyotis!a，六论之一。 | 详细>> |
| 珊兜史多 | Sam%tus!ita，又作删兜率陀，兜率陀，兜率，兜术。欲界第三天... | 详细>> |
| 参请 | 禅林之语。参学请益也。 | 详细>> |
| 一食 | 十二头陀行之一。【参见: 头陀】 | 详细>> |
| 光晓 | 晓者明也。光晓者如言光明。佛放智慧之光明，破一切众生之昏... | 详细>> |
| 宣说 | 演说教法也。唐华严经五曰：“以佛力故能宣说。” | 详细>> |
| 八念 | 智度论二十一谓“佛弟子于闲静处乃至山林旷野，善修不净等之... | 详细>> |