呼召体者为名，为名所诠之实物为体，世间一切之事物，名不即于体，体不即于名，名体各别，是曰名体互为客。若佛菩萨之名号及真言陀罗尼等，名即于体，体即于名，是谓之名体不离。【参见: 名义】
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 龙天 | 八部中之龙众与天众也。又龙树天亲之二菩萨也。 | 详细>> |
| 五重相传 | 又曰五重血脉。日本净土宗极秘相传者。第一重随自意门相传，... | 详细>> |
| 郁瘦歌逻经 | 郁瘦歌逻婆罗门，说四种之奉事而立四姓之差别。佛说种种之喻... | 详细>> |
| 百八烦恼 | 与百八结业同。又，五十校计经对于眼根之好色中有阴果，有集... | 详细>> |
| 鸡胤部 | Gokulika（Kaukkutika），小乘二十部之一。又曰灰山住部，窟... | 详细>> |
| 一切智者 | 谓具足一切智者，是佛之异称。法华经药草喻品曰：“我是一切... | 详细>> |
| 生死海 | 生死无边际，有如大海也。止观一曰：“动法性山，入生死海。” | 详细>> |
| 生死长夜 | 生死如梦。故譬之于长夜。唯识论七曰：“未得真觉，常处梦中... | 详细>> |
| 七觉分 | 又曰七菩提分，七觉支。俱舍论谓之七等觉支。七科道品中之第... | 详细>> |
| 引果 | 对满果之语。一有情之果报分为总别二者。果报之主成分为引果... | 详细>> |