梵曰惮哆家瑟诧Dantaka%s!t!ha,译曰齿木。啮小枝之头为细条,用刷牙齿者。杨枝者义译也。寄归传一曰:“每日旦朝须嚼齿木揩齿,刮舌务令如法,盥漱清净,方行敬礼。(中略)其齿木者,梵云惮哆家瑟诧。惮哆译之为齿,家瑟诧即是其木。长十二指,短不减八指,大如小指。一头缓须熟嚼,良久净刷牙关。(中略)齿木名为杨枝,西国柳树全稀,译者辄传斯号,佛齿木树实非杨柳。那烂陀寺,目自亲观,既不取信于他,闻者亦无劳致惑。检涅槃经梵本,云嚼齿木时矣。”大日经疏五曰:“彼当取优昙钵罗或阿说他木端直嫞好者,不粗不细剂十二指量,凡一切量法皆用大拇指上节侧而相捻,是其正数也。此二木是过去佛菩提树,若无者当求有乳之木,谓桑谷等。”凡西国请俗人,先赠齿木及香水等,而祝其人之健康,以表恳请之意,故请佛菩萨亦用杨枝净水。观音忏法曰:“我今具杨枝净水,惟愿大悲哀怜摄受。”毗尼日用切要曰:“取杨枝,律中名曰齿木。杨有四种,皆可梳齿也:一白杨,叶圆。二青杨,叶长。三赤杨,霜降叶赤。四黄杨木,性坚致难长。今咸以柳条当杨枝,柳条垂下,乃小杨也。若无柳处,将何梳齿?须知一切木皆可梳齿,皆名齿木。但取性和,有苦味者嚼之,不独谓柳木一种。”【又】梵网经心地品曰:“不得樗蒲。(中略)爪镜,蓍草,杨枝,钵盂,髑髅,而作卜筮。”明蕅益梵网经合注六曰:“杨枝即樟柳神。”
条目 | 解释 | 详细 |
---|---|---|
鸣噜捺罗叉 | Rudra%ksa,树果名。译曰天目。由叶之形取名。如樱桃颗,紫色... | 详细>> |
娑罗婆悉谛夜 | S/ravasti(Loc),国名。【参见: 舍卫】 | 详细>> |
四种中道 | 一对偏中,对于大小学人断常之偏病而说中道。谓之对偏中。二... | 详细>> |
增悲 | 菩萨之种性有悲增智增之二种。速断烦恼而证佛果,谓之智增。... | 详细>> |
天台四教仪 | 一卷,高丽沙门谛观撰。以灌顶之八教大意为宗,更详名相,且... | 详细>> |
乾陀罗 | Gandha%ra,又作健驮逻、犍陀罗、乾陀、乾陀卫、乾陀越。译曰... | 详细>> |
段食 | 梵名Pin!d!a,四食之一,旧译云搏食或团食,吾人常用之食物也... | 详细>> |
阿梨耶斯那 | 即阿梨斯那。 | 详细>> |
法类 | 称属于同宗同派之僧侣。 | 详细>> |
四句成道 | 阿罗汉成道时,依无生智诵下四句偈。诸漏已尽。梵行已立。所... | 详细>> |