又云强伽、弶伽、恒伽、恒架Gan%ga%，译日天堂来，以其原从高处神堂而来也。印度东北之大河名。为印度三大河之一、发源于雪山之南部，合大小无数之支流而东南奔流五百里，与蒲拉买普笃罗河共流入印度洋，其流域一带之地，即所谓恒河之平原，四境开阔，交通八达，且地味极为丰饶，故古来起于印度之几多君主，其都城皆以此川流而定，数千年来印度文明之中心也。佛教勿论，即其他之宗教与哲学，亦起于此流域。因此印度人视此河极为神圣，遂至以河名直为神名。西域记一曰：“殑伽河，旧曰恒河，又曰恒伽，讹也。”玄应音义八曰：“强伽，旧名恒河是也。亦名殑伽，从阿耨大池东面象口流出，入东海，其砂细与水同流也。”此所以经中有恒河沙数诸佛之譬喻语也。同二十四曰：“殑伽河，诸经论中或作恒河，或言恒伽河，亦云恒迦河，或作强伽河，皆讹也。此河从无热恼池东面象口而出，流入东海。旧译云天堂来，以彼外书云本入摩醯首罗天顶从耳中出流在地上，以天化身在雪山顶故作是说。见从高处而来，故云天堂来也。”俱舍光记五曰：“殑耆，是河神名。若女声中呼名殑耆，若男声中呼名殑伽，旧曰恒河，讹也。”可洪音义一曰：“恒伽，大般若经作殑伽天女是也。”此所以以其河水为神圣，而生浴于此水者，得去一切罪污之思想也。药师本愿经作“弶伽”。
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 受所引色 | 法处所摄色五种之一。【参见: 法处所摄色】 | 详细>> |
| 受戒入位 | 受佛戒，则入佛菩萨之法位也。 | 详细>> |
| 受戒 | 戒者五八十具之别，随而受之者，各有其仪式作法，【参见: 戒... | 详细>> |
| 受想行识 | 五蕴中之四蕴也，此四蕴皆为心法，故称曰非色之四蕴。 | 详细>> |
| 受想 | 五蕴中之受蕴与想蕴也。【参见: 五蕴】 | 详细>> |
| 受岁 | 比丘夏居竟，增一法[月*葛]，谓之受岁。 | 详细>> |
| 受喜 | 十六特胜之一。【参见: 十六特胜】 | 详细>> |
| 受别 | 【参见: 受记】 | 详细>> |
| 受决 | 同受记。谓受决定之记别也。 | 详细>> |
| 受具 | 谓比丘比丘尼之受具足戒也。行事钞上三之一曰：“十僧受具。” | 详细>> |