又云强伽、弶伽、恒伽、恒架Gan%ga%，译日天堂来，以其原从高处神堂而来也。印度东北之大河名。为印度三大河之一、发源于雪山之南部，合大小无数之支流而东南奔流五百里，与蒲拉买普笃罗河共流入印度洋，其流域一带之地，即所谓恒河之平原，四境开阔，交通八达，且地味极为丰饶，故古来起于印度之几多君主，其都城皆以此川流而定，数千年来印度文明之中心也。佛教勿论，即其他之宗教与哲学，亦起于此流域。因此印度人视此河极为神圣，遂至以河名直为神名。西域记一曰：“殑伽河，旧曰恒河，又曰恒伽，讹也。”玄应音义八曰：“强伽，旧名恒河是也。亦名殑伽，从阿耨大池东面象口流出，入东海，其砂细与水同流也。”此所以经中有恒河沙数诸佛之譬喻语也。同二十四曰：“殑伽河，诸经论中或作恒河，或言恒伽河，亦云恒迦河，或作强伽河，皆讹也。此河从无热恼池东面象口而出，流入东海。旧译云天堂来，以彼外书云本入摩醯首罗天顶从耳中出流在地上，以天化身在雪山顶故作是说。见从高处而来，故云天堂来也。”俱舍光记五曰：“殑耆，是河神名。若女声中呼名殑耆，若男声中呼名殑伽，旧曰恒河，讹也。”可洪音义一曰：“恒伽，大般若经作殑伽天女是也。”此所以以其河水为神圣，而生浴于此水者，得去一切罪污之思想也。药师本愿经作“弶伽”。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 应本 | 应化身之根本也。别圆二教以中道为应本。 | 详细>> |
| 众祐 | 新作世尊，旧作众祐。众德助成，或众福助成之义。玄应音义一... | 详细>> |
| 四含 | 又作四鋡。四阿含经也。 | 详细>> |
| 劝持品 | 法华经卷第五，第十三品之名。品之前半说诸菩萨比丘等奉佛命... | 详细>> |
| 像法 | 正像末三时之一。像者似也。谓与佛灭后五百年后一千年间所行... | 详细>> |
| 率睹婆法界普贤一字心密言 | 称[87A6]之一字。见瑜只经。 | 详细>> |
| 无胜国 | 释迦如来之净土也。涅槃经二十四曰：“西方去此娑婆世界，度... | 详细>> |
| 三[僽-秋+(夫*夫)] | 贪、嗔、邪见之三者。可洪音义二曰：“[僽-秋+(夫*夫)]丘干反... | 详细>> |
| 食施获五福报经 | 一卷，后汉安世高译。又名施色力经。增一阿含经善聚品之别出也。 | 详细>> |
| 寺官 | 称寺院之役员。西土称之为净人。比丘尼传曰：“告寺官，寺官... | 详细>> |