Skandha,又作塞建陀罗。旧译曰众聚阴。新译曰蕴。俱舍光记一本曰:“塞建陀罗,唐言蕴,旧译名阴(于禁反)。此阴是荫覆义。若言阴者,梵本应言钵罗娑陀。案阴音应以于今反注也,阴阳之阴也。(中略)若言阴气是万物所藏,即是聚义借喻。此名粗可通途。然非正目。故今名蕴,或名为众。故法华云五众之生灭,此亦不然。若言众,梵本应云僧伽,或翻为聚。此亦不然。若言聚,梵本应云曷罗施。”玄应音义二十三曰:“塞建陀,此翻为蕴。由积聚义,说名为蕴。杜顺曰:蕴,聚也。蓄藏诸色,故言色蕴。受想等四义亦如此。旧经论中或言五众,又云五聚,颇亦近,是仍未总名。旧翻阴者,失之久矣。”【又】(人名)罗汉名,译曰悟入,众贤论师之师也。俱舍宝疏一曰:“有罗汉名塞建陀,唐云悟入。”俱舍光记一曰:“塞建地罗。”【参见: 塞建地罗】。【又】(天名)又曰塞建那天。最胜王经八曰:“塞建陀天妙辩才。”大日经疏五曰:“塞建那天,即是童子天也。”探玄记二十曰:“塞建那,此云胜伏。”梵Skanda韦驮天也,自建驮误为韦驮者也。
条目 | 解释 | 详细 |
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