小乘三贤之第一，修五种之观法而五种之过失停心也。是为声闻乘入道之初。有二种，一种：一、不净观，观境界不净之相，停止贪欲之法。贪著心多之人修之。二、慈悲观，向一切有情，观可怜之相，而停止嗔恚之法。嗔恚多之人修之。三、因缘观，观十二因缘，三世相续之理，而停止愚痴之法。愚痴多之人修之。四、界分别观，向诸法而分别六界或十八界，停止我见之法。我见多之人修之。五、数息观，计呼吸数以停止散乱心之法。散心多之人修之。又一种：以第四之界分别观与第三之因缘观相似，省之而加观佛。因观佛之相好。能治一切之烦恼故也。业障多之人修之。净影于大乘义章十二正明第一种，傍示第二种。曰：“问曰：有人诸患等分何以为治？成实法中十六特胜能为对治，依如观佛三昧经中观佛三昧能为对治，毗昙法中义亦同此，以佛相好非三毒境界故尔。”天台于四教仪、四念处、名第四观为界方便，而举第一种。于玄义、止观即、为念佛观，而举第二种。图示其次第并名字之不同，则如图。##【图像: T0033.JPG 删减】
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 对治 | 断烦恼也。是有四种：一厌患对治，谓加行道，在见道以前，缘... | 详细>> |
| 净人 | 奉侍比丘僧之俗人也。其人解比丘之净语，故称曰净人。比丘之... | 详细>> |
| 堕舍迦 | Vis/a%kha%，月名。译曰氏宿。见可洪音义十三下。堕当为误字。 | 详细>> |
| 大悲胎藏曼荼罗 | 大日经所说，谓胎藏界之曼荼罗。为自大悲胎藏出生之曼荼罗。... | 详细>> |
| 金刚萨埵 | Vajrasattva，又云金刚手，秘密主。又云普贤。是真言宗八祖中... | 详细>> |
| 化心 | 化身之心。实无识虑者。佛地论六曰：“化心等依实心现，但实... | 详细>> |
| 总制院 | 【参见: 宣政院】 | 详细>> |
| 灵瑞华 | 梵语优昙华，又云优昙波罗华，一译灵瑞华。无量寿经上曰：“... | 详细>> |
| 东密 | 日本真言宗所传之密教对于天台宗所弘之密教而称为东密。以东... | 详细>> |
| 圆诠 | 诠显圆理之经也。如华严法华是也。止观一之一曰：“声为佛事... | 详细>> |