大日经疏十九曰：“外典净行围陀论中，有火祀法。然大乘真言门亦有火法。所以然者，为摄伏一类故，以言韦陀事而摄伏之。然其义趣犹如天地不可相并。（中略）佛所以作此说者。欲伏诸外道，分别邪正，令彼知有真护摩故。以诸净行等于所宗韦陀典，自谓秘密而生慢心。今佛自说韦陀原本，而于其中更显正理真护摩法。此佛韦陀，当知最为第一秘密之藏，彼闻已生希有心，即生信解也。我昔未成正觉，无所晓知，略说如上四十四种火法，广则无量。如韦陀典中具明，今成正觉，复说真慧之火十二种法。所谓能成大事，除尽一切垢障之暗而成大事，不同往昔邪道非法之行也。”百论疏中上曰：“外道谓火是天口，故就朝暝二时再供养火。问外道何故谓火为天口耶？答：俱舍论云：有天从火中出。语言：诸天口中有光明，谓言是火，故云天口。（中略）外道谓火是天口，正烧苏等十八种物，令香气上达诸天，天得食之，令人获福，将欲烧时前遣人咒然后烧。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 阿婆末唎 | 草名。千手千眼治病合药经曰：“阿婆末唎草，牛膝草是也。”... | 详细>> |
| 楞严经会解 | 二十卷，元释惟则会解。其自序曰：“余见长水璇师，孤山圆师... | 详细>> |
| [车*度]轹钻 | 回柄穿穴之锥也。传灯录十二睦州章曰：“秦时[车*度]轹钻。”... | 详细>> |
| 香为佛使 | 香者为能通人之信心于佛之使，故云佛使。行事钞讣请篇曰：“... | 详细>> |
| 饰宗义记 | 略云饰宗记。十卷，唐嵩山定宾作。释相部法砺之四分律疏十卷。 | 详细>> |
| 卢舍那经 | 江南敏法师立二教，法华涅槃等为释迦经，华严经为卢舍那经。... | 详细>> |
| 二种轮身 | 正法教令之二轮身也。【参见: 教令轮身】 | 详细>> |
| 众生相续 | 三相续之一。 | 详细>> |
| 无上法王 | 如来之尊号。以如来于法得自在故也。圆觉经曰：“无上法王有... | 详细>> |
| 释论 | 于显教为大智度论之略名，是释大品般若经之书也。于密教为释... | 详细>> |