佛于鹿野苑对声闻乘人说苦集灭道之四谛有示劝证之三转：一、示转，此是苦也，此是集也，此是灭也，此是道也，此示四谛之四相。二、劝转，苦当知，集当断，灭当证，道当修，此劝谛之修行。三、证转，苦者我已知，集者我已断，灭者我已证，道者我已修，此佛自举己为证也。于此三转，上根者以第一之示转，中根者以第二之劝转，下根者以第三之证转，而各悟道。又，此三转如次第配于见道修道无学道。法华经化城喻品曰：“三转十二行法轮。”维摩经佛国品曰：“三转法轮于大千，其轮本来常清净。”文句七曰：“三转者谓示劝证。”俱舍论二十四曰：“此苦圣谛，此应遍知。此已遍知，是名三转。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 大坛 | 对于灌顶坛护摩坛等而名本尊坛曰大坛。寂然护摩以[876D]奢字... | 详细>> |
| 阿摩揭陀 | Amagadha，译为无害毒。帝释名。法华玄赞二曰：“能天帝，过... | 详细>> |
| 佛道 | 梵语菩提，新译曰觉，旧翻曰道。道者通之义，佛智圆通无壅，... | 详细>> |
| 密经 | 密教之经典也。 | 详细>> |
| 石经山 | 旧名白带山。因隋时静琬尊者刻经于石洞，故云石经山。紫柏老... | 详细>> |
| 金轮圣王 | 与金轮圣帝同。 | 详细>> |
| 尽十方 | 尽十方之法界而无余也。愿生偈曰：“世尊我一心，归命尽十方... | 详细>> |
| 炽盛光法 | 炽盛光佛顶法之略称。 | 详细>> |
| 似因 | 因明三似之一。 | 详细>> |
| 应形 | 应物之形。即应身。注维摩经序曰：“观应形则谓之身。” | 详细>> |