台家修禅之法，分方便与正修二道，先为方便行，有二十五种，其次正修十乘观法。二十五种之方便行，分为五科：一、具五缘：持戒清净（离三业之非）、衣食具足（蔽形凌饥）、闲居静处（山林兰若）、息诸缘务（学问犹废何况俗事）、近善知识（资我身长我道）。二、诃五欲：诃色（色如热铁丸）、诃声（声如涂毒鼓）、诃香（香如憋龙之气）、诃味（味如沸密汤）、诃触（触如卧师子）。三、弃五盖：贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑，此五法盖覆心神，使不能发定慧，故名为盖。四、调五事：调心不沈不浮，调身不缓不急，调息不涩不滑，调眠不节不恣，调食不饥不饱，五事各须中庸。五、行法：欲（欲离妄想颠倒欲得禅定智慧）、精进（持戒弃盖初中后夜勤行精进）、念（贱世法贵禅定智慧之念）、巧慧（筹量世乐与禅定智慧乐之得失轻重）、一心（念慧分明见世间之苦患与定慧之尊贵）。止观四曰：“此二十五法通为一切禅慧方便，诸观不同，故方便亦转。”四教仪曰：“依上四教修行时，各有方便正修，谓二十五方便十乘观法。（中略）此二十五法为四教前方便，故应须具足，若无此方便者，世间禅定尚不可得，岂况出世妙理乎？”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 那伽 | Na%ga，译言龙，象，无罪，不来。称佛或阿罗汉为摩诃那伽，喻... | 详细>> |
| 大佛顶咒 | 【参见: 佛顶咒】 | 详细>> |
| 二种布施 | 一财施，舍财济贫也。二法施，说法度他也。见智度论三十三。... | 详细>> |
| 鉴真 | 俗姓淳于氏，唐扬州江阳县人，年十四，就智满禅师出家，研极... | 详细>> |
| 底彦多 | 又作丁岸哆Tin%anta，即Tin＋anta，梵语文法二声之一。示动词... | 详细>> |
| 功德海 | 功德之深广，譬如海也。八十华严经七曰：“智慧甚深功德海，... | 详细>> |
| 客作贱人 | 客于他家作业之贱人也。是法华经穷子喻中之语，穷子已还父家... | 详细>> |
| 胜林 | 旧作祇洹、祇树、祇陀林。新作逝多林。逝多，译曰胜。逝多太... | 详细>> |
| 大染法 | 理智冥合之至极。形于男女两性之染爱，谓为大染法。爱染明王... | 详细>> |
| 阿弥陀根本印 | 二手交叉作拳，竖二中指以头相[(扣-口)*主]作莲华之形。见无... | 详细>> |