不相应法之一。梵语钵罗钵多Pra%pta，谓有情所得之法，系于有情之身者。因而譬以绳，谓之得绳。如善恶之诸业及圣道，此得绳系于吾身故，全归我有也。谓以所得法上之“得绳”生而得其法也。此得有四种之别：一法俱得，所得之法现在，此得亦现在者。二法前得，所得之法尚在未来，仅得生于前者。譬如太阳在地下现明相于前也。三法后得，所得之法，入于过去，得犹现在者。如太阳西入犹留余光也。四非前后俱得，前之三得为有为法上之得，有为法有过现未之不同，故得有前后俱，无为法为不生法，无过现未之别，故所得之法不能言前后俱。因之无为法即择灭非择灭之得，谓为非前后俱之得。小乘萨婆多宗立此得为一种之实法，成实宗及大乘立之为假法。止观七曰：“笼以四大，系以得绳。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 叫唤 | 地狱名。梵语楼獦Raurava之译，或曰啼哭号叫，八热地狱之第四... | 详细>> |
| 维耶 | 【参见: 毗舍离】 | 详细>> |
| 一唾 | 与一吹同，言其力弱小也。 | 详细>> |
| 顺权方便经 | 二卷，西晋竺法护译。与乐璎珞庄严方便品经同本。 | 详细>> |
| 莫呼洛伽摩 | 【参见: 莫呼洛伽】。 | 详细>> |
| 受随 | 比丘初受戒体，而具于吾身，谓之受。后随其戒体如法修戒行，... | 详细>> |
| 窟内 | 摩揭陀国迦兰陀竹园西南，行五六里，南山之北，有大石窟，如... | 详细>> |
| 饿鬼趣 | 大乘义章八末曰：“此之六种，经名为道，亦名为趣。”有饿鬼... | 详细>> |
| 欲天 | 欲界之诸天也。有六重，称曰六欲天。俱舍论八曰：“欲天者一... | 详细>> |
| 上堂 | 上堂有二种：一、上法堂，为演法而上法堂也，此有旦望上堂、... | 详细>> |