依他法之无实体，以十种之喻而显。维摩经方便品曰：“是身如聚沫，不可撮摩。是身如泡，不得久立。是身如炎，从渴爱生。是身如芭蕉，中无有坚。是身如幻，从颠倒生。是身如梦，为虚妄见。是身如影，从业缘现。是身如响，属诸因缘。是身如浮云，须臾灭。是身如电，念念不住。”大般若经一曰：“于诸法门，胜解观察。如幻如阳焰，如梦如水月，如响如空花，如像如光影，如变化事，如寻香城。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 丹霞 | 邓州丹霞山之天然禅师，嗣石头。初至江西，见马祖时，以两手... | 详细>> |
| 小乘戒 | 小乘律藏所说之戒律，有五戒八戒十戒具足戒等。具足戒中，比... | 详细>> |
| 心 | 阿赖耶识之别名。心有积集，集起二义。阿赖耶识为集诸法种子... | 详细>> |
| 三节 | 十二因缘涉于过现未三世谓之三节。无明，行之二者为过去。识... | 详细>> |
| 阿字一百义 | 一、一切法无来。二、一切法无去。三、一切无行云云。举无住... | 详细>> |
| 腹中女听经 | 一卷，北凉昙无谶译。与转女身经同本。 | 详细>> |
| 后世 | 谓吾身之死后也。无量寿经下曰：“寿终后世尤深尤剧。” | 详细>> |
| 阿吒薄俱 | 又作阿吒婆拘。与阿吒[口*缚]迦同。【参见: 阿吒婆拘咒经】。 | 详细>> |
| 正理门论 | 因明正理门论之略名。 | 详细>> |
| 五趣杂居地 | 三界九地之一。即欲五趣地也。【参见: 九地】 | 详细>> |