一随染本觉，依真如内熏之力与如来教法外缘之力，而如实修行。方便满足，故破妄心而显现法身，使始觉之智淳净，与本觉一致，又依始觉究竟与本觉一致，而无量功德之相常无断绝，随众相之根，自然相应，现种种为利益，此二者，前曰本觉之智净相，后曰本觉之不思议业相，此二相若离染缘，则不得成，前者依自己之染缘所成，后者依他之染缘所成。故曰随染本觉。二性净本觉，本觉之真如，远离一切染法，具足一切性德，体相二大，为内熏之因，用大为外缘之资，是性净本觉也。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 实相花 | 实相之妙理，为佛道修行者之欲证悟而眺望者，故喻之以世间之... | 详细>> |
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| 害觉 | 欲加害于他人之心。三觉之一。又八觉之一。无量寿经净影疏上... | 详细>> |
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| 五种坛法 | 谓五种悉地。【参见: 悉地】 | 详细>> |
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| 鬼窟里 | 幽鬼所栖之处，闇黑之处，以譬总为盲昧无所见之学人境界。坐... | 详细>> |
| 应化身 | 又单曰应身，化身。三身中之第三。自真体变现者。 | 详细>> |